鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第37章 37 儒家论养生（第1页）

“时光储存器（..）”

！

儒家文化是中国文化的中心，从产生以来至今，二千多年来绵延不绝。

概括地说来，儒学所追求的最高理想是“内圣外王”

，要达到“内圣外王”

的途径就是《论语》中所说的“修己安人”

。

由此可见，儒学所强调的是个人的修养，把“修己”

的功夫做到极致，就是“内圣”

，把“安人”

的功夫做到极致，就是“外王”

。

可以这么说，儒学影响到社会的各个方面，大到国家政治、社会风俗，小到个人日常举止习惯。

儒学思想博大精深，其中有很多内容对于养生有着直接或者间接的借鉴意义。

具体说来，儒家学说中关于养生的内容可以分为养气、四时调养、内省正心、止定清净、静坐以及中和养生等六个方面。

最早明确提出养气的是“亚圣”

孟子，《孟子˙公孙丑》中提出养“浩然之气”

，孟子所谓的“浩然之气”

就是个人在精神状态的最高境界。

孟子认为要培养“浩然之气”

的方法是“集义”

，行为上要“不慊于心”

，那么这种气就会“塞乎天地之间”

。

在战国时期之后，儒家学者又把阴阳、五行学说结合，对于养生也有借鉴意义，此后，推崇养气论比较突出的是宋代儒者，认为人的气质有善恶之分。

儒家“四时调养”