鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

魏书十二 崔毛徐何邢鲍司马传第十二（第5页）

」虎贲士有貌似蔡邕者，融每酒酣，辄引与同坐，曰：「虽无老成人，尚有典刑。

」其好士如此。

续汉书曰：太尉杨彪与袁术婚姻，术僭号，太祖与彪有隙，因是执彪，将杀焉。

融闻之，不及朝服，往见太祖曰：「杨公累世清德，四叶重光，周书父子兄弟，罪不相及，况以袁氏之罪乎？易称积善馀庆，但欺人耳。

」太祖曰：「国家之意也。

」融曰：「假使成王欲杀召公，则周公可得言不知邪？今天下缨緌搢绅之士所以瞻仰明公者，以明公聪明仁智，辅相汉朝，举直措枉，致之雍熙耳。

今横杀无辜，则海内观听，谁不解体？孔融鲁国男子，明日便当褰衣而去，不复朝矣。

」太祖意解，遂理出彪。

魏氏春秋曰：袁绍之败也，融与太祖书曰：「武王伐纣，以妲己赐周公。

」太祖以融学博，谓书传所纪。

后见，问之，对曰：「以今度之，想其当然耳！

」十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃市。

二子年八岁，时方弈棋，融被收，端坐不起。

左右曰：「而父见执，不起何也？」二子曰：「安有巢毁而卵不破者乎！

」遂俱见杀。

融有高名清才，世多哀之。

太祖惧远近之议也，乃令曰：「太中大夫孔融既伏其罪矣，然世人多采其虚名，少於核实，见融浮艳，好作变异，眩其诳诈，不复察其

乱俗也。

此州人说平原祢衡受传融论，以为父母与人无亲，譬若鲊器，寄盛其中，又言若遭饥馑，而父不肖，宁赡活馀人。

融违天反道，败伦乱理，虽肆市朝，犹恨其晚。

更以此事列上，宣示诸军将校掾属，皆使闻见。

」世语曰：融二子，皆龆龀。

融见收，顾谓二子曰：「何以不辞？」二子俱曰：「父尚如此，复何所辞！

」以为必俱死也。

臣松之以为世语云融二子不辞，知必俱死，犹差可安。

如孙盛之言，诚所未譬。

八岁小兒，能玄了祸福，聪明特达，卓然既远，则其忧乐之情，宜其有过成人，安有见父收执而曾无变容，弈釭不起，若在暇豫者乎？昔申生就命，言不忘父，不以己身将死而废念父之情也。

父安犹尚若兹，而况於颠沛哉？盛以此为美谈，无乃贼夫人之子与！

盖由好奇情多，而不知言之伤理。

南阳许攸、魏略曰：攸字子远，少与袁绍及太祖善。

初平中随绍在冀州，尝在坐席言议。

官渡之役，谏绍勿与太祖相攻，语在绍传。

绍自以强盛，必欲极其兵势。

攸知不可为谋，乃亡诣太祖。

绍破走，及后得冀州，攸有功焉。

攸自恃勋劳，时与太祖相戏，每在席，不自限齐，至呼太祖小字，曰：「某甲，卿不得我，不得冀州也。

」太祖笑曰：「汝言是也。

」然内嫌之。

其后从行出鄴东门，顾谓左右曰：「此家非得我，则不得出入此门也。