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魏书二十九 方技传第二十九（第17页）

明府道德高妙，自天祐之，原安百禄，以光休宠。

」辂别传曰：故郡将刘邠字令元，清和有思理，好易而不能精。

与辂相见，意甚喜欢，自说注易向讫也。

辂言：「今明府欲劳不世之神，经纬大道，诚富美之秋。

然辂以为注易之急，急於水火；水火之难，登时之验，易之清浊，延于万代，不可不先定其神而后垂明思也。

自旦至今，听采圣论，未有易之一分，易安可注也！

辂不解古之圣人，何以处乾位於西北，坤位於西南。

夫乾坤者天地之象，然天地至大，为神明君父，覆载万物，生长无首，何以安处二位与六卦同列？乾之象彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。

夫统者，属也，尊莫大焉，何由有别位也？」邠依易系词，诸为之理以为注，不得其要。

辂寻声下难，事皆穷析。

曰：「夫乾坤者，易之祖宗，变化之根源，今明府论清浊者有疑，疑则无神，恐非注易之符也。

」辂於此为论八卦之道及爻象之精，大论开廓，众化相连。

邠所解者，皆以为妙，所不解者，皆以为神。

自说：「欲注易八年，用思勤苦，历载靡宁，定相得至论，此才不及易，不爱久劳，喜承雅言，如此相为高枕偃息矣。

」欲从辂学射覆，辂言：「今明府以虚神於注易，亦宜绝思於灵蓍。

灵蓍者，二仪之明数，阴阳之幽契，施之於道则定天下吉凶，用之於术则收天下豪纤。

纤微，未可以为易也。

」邠曰：「以为术者易之近数，欲求其端耳。

若如来论，何事於斯？」留辂五日，不遑恤官，但共清谭。

邠自言：「数与何平叔论易及老、庄之道，至於精神遐流，与化周旋，清若金水，郁若山林，非君侣也。

」邠又曰：「此郡官舍，连有变怪，变怪多形，使人怖恐，君似当达此数者，其理何由也。

」辂言：「此郡所以名平原者，本有原，山无木石，与地自然；含阴不能吐云，含阳不能激风，阴阳虽弱，犹有微神；微神不真，多聚凶奸，以类相求，魍魉成群。

或因汉末兵马扰攘，军尸流血，汙染丘岳，强魂相感，变化无常，故因昏夕之时，多有怪形也。

昔夏禹文明，不怪於黄龙，周武信时，不惑於暴风，今明府道德高妙，神不惧妖，自天祐之，吉无不利，原安百禄以光休宠也。

」邠曰：「听雅论为近其理，每有变怪，辄闻鼓角声音，或见弓剑形象。

夫以土山之精

，伯有之魂，实能合会，干犯明灵也。

」邠问辂：「易言刚健笃实，辉光日新，斯为同不也？」辂曰：「不同之名，朝旦为辉，日中为光。

」晋诸公赞曰：邠本名炎，犯晋太子讳，改为邠。

位至太子仆。

子粹，字纯嘏，侍中。

次宏，字终嘏，太常。

次汉，字仲嘏，光禄大夫。

汉清冲有贵识，名亚乐广。

宏子咸，徐州刺吏。

次耽，晋陵内史。

耽子恢，字真长，尹丹杨，为中兴名士也。

清河令徐季龙使人行猎，令辂筮其所得。

辂曰：「当获小兽，复非食禽，虽有爪牙，微而不强，虽有文章，蔚而不明，非虎非雉，其名曰狸。