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魏书二十四 韩崔高孙王传第二十四（第8页）

柔表请告者名，帝大怒曰：「刘龟当死，乃敢猎吾禁地。

送龟廷尉，廷尉便当考掠，何复请告者主名，吾岂妄收龟邪？」柔曰：「廷尉，天下之平也，安得以至尊喜怒而毁法乎？」重复为奏，辞指深切。

帝意寤，乃下京名。

即还讯，各当其罪。

时制，吏遭大丧者，百日后皆给役。

有司徒吏解弘遭父丧，后有军事，受敕当行，以疾病为辞。

诏怒曰：「汝非曾、闵，何言毁邪？」促收考竟。

柔见弘信甚羸劣，奏陈其事，宜加宽贷。

帝乃诏曰：「孝哉弘也！

其原之。

」

初，公孙渊兄晃，为叔父恭任内侍，先渊未反，数陈其变。

及渊谋逆，帝不忍巿斩，欲就狱杀之。

柔上疏曰：「书称用罪伐厥死，用德彰厥善，此王制之明典也。

晃及妻子叛逆之类，诚应枭县，勿使遗育。

而臣窃闻晃先数自归，陈渊祸萌，虽为凶族，原心可恕。

夫仲尼亮司马牛之忧，祁奚明叔向之过，在昔之美义也。

臣以为晃信有言，宜贷其死；苟自无言，便当巿斩。

今进不赦其命，退不彰其罪，闭著囹圄，使自引分，四方观国，或疑此举也。

」帝不听，竟遣使赍金屑饮晃及其妻子，赐以棺、衣，殡敛於宅。

孙盛曰：闻五帝无诰誓之文，三王无盟祝之事，然则盟誓之文，始自三季，质任之作，起於周微。

夫贞夫之一，则天地可动，机心内萌，则鸥鸟不下。

况信不足焉而祈物之必附，猜生於我而望彼之必怀，何异挟冰求温，抱炭希凉者哉？且夫要功之伦，陵肆之类，莫不背情任计，昧利忘亲，纵怀慈孝之爱，或虑倾身之祸。

是以周、郑交恶，汉高请羹，隗嚣捐子，马超背父，其为酷忍如此之极也，安在其因质委诚，取任永固哉？世主若能远览先王闲邪之至道，近鉴狡肆徇利之凶心，胜之以解网之仁，致之以来苏之惠，燿之以雷霆之威，润之以时雨之施，则不恭可敛衽於一朝，炰哮可屈膝於象魏矣。

何必拘厥亲以来其情，逼所爱以制其命乎？苟不能然，而仗夫计术，笼之以权数，检之以一切，虽览一室而庶徵於四海，法生鄙局，冀或半之暂益，自不得不有不忍之刑，以遂孥戮之罚，亦犹渎盟由乎一人，而云俾坠其师，无克遗育之言耳。

岂得复引四罪不及之典，司马牛获宥之义乎？假令任者皆不保其父兄，辄有二三之言，曲哀其意而悉活之，则长人子危亲自存之悖。

子弟虽质，必无刑戮之忧，父兄虽逆，终无剿绝之虑。

柔不究明此术非盛王之道，宜开张远义，蠲此近制，而陈法内之刑以申一人之命，可谓心存小善，非王者之体。

古者杀人之中，又有仁焉。

刑之於狱，未为失也。

臣松之以为辨章事理，贵得当时之宜，无为虚唱大言而终归无用。

浮诞之论，不切於实，犹若画魑魅之象，而踬於犬马之形也。

质任之兴，非（防）近世，况三方鼎峙，辽东偏远，羁其亲属以防未然，不为非矣。

柔谓晃有先言之善，宜蒙原心之宥。

而盛责柔不能开张远理，蠲此近制。

不达此言竟为何谓？若云猜防为非，质任宜废，是谓应大明先王之道，不预任者生死也。

晃之为任，历年已久，岂得於杀活之际，方论至理之本。

是何异丛棘既繁，事须判决，空论刑措之美，无闻当不之实哉？其为迂阔，亦已甚矣，汉高事穷理迫，权以济亲，而总之酷忍之科，

既已大有所诬。