鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

李凭箜篌引／李贺（第1页）

“唐诗三百首（..）”

！

李凭箜篌引

李贺

吴丝蜀桐张高秋，

空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，

李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，

芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，

二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，

石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，

老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，

露脚斜飞湿寒兔。

李贺（790—816），字长吉，中唐诗人，擅长古体、乐府，诗风凄艳，后世称为“诗鬼”

。

◎李凭：中唐著名乐手，擅长弹箜篌。

◎箜篌：古代弦乐器，类似于今天的竖琴。

◎吴丝蜀桐：吴地丝线制造的琴弦和蜀地桐木制造的琴身。

◎江娥啼竹：传说在舜死后，妃子娥皇、女英对着湘江边的竹子哭泣，竹子也从此染上了泪斑。

◎素女：秦代善于鼓瑟的女子。

◎中国：国家的中心，指长安。

◎昆山：昆仑山，传说中盛产玉石。

◎十二门：长安的十二座城门。

◎二十三丝：竖箜篌有二十三弦。

◎紫皇：天帝。

◎逗：引来。

◎神妪：传说中刘宋时期善奏箜篌的神女成夫人。

◎吴质：汉末三国时期的文人，擅长音乐，这里又双关月宫中砍伐桂木的吴刚。

◎寒兔：传说中月宫中的兔子。

古代诗人在用文字表现音乐时，常常需要发挥创作才能，将听觉的感受转化为具体的诗歌语言，在这个过程中，常常能激发出艺术家天才的想象力，构造出无数奇特瑰丽的意象。

唐代描写音乐的名作不少，其中又属李贺这首《李凭箜篌引》展示的想象力最为天马行空。

诗中的景色几乎一句一变，前句尚在空山，后句已转到湘水；前句尚言玉碎，后句已转到花笑。

李凭弹奏之处虽在长安，但乐曲的影响已直达天庭，从女娲补缀的天角，到吴刚伐桂的月宫，无处不萦绕着箜篌的声音。

与场景转换相伴的，还有诗中层出不穷的典故：江娥素女、女娲紫皇、神妪仙子，在极短的句段中密集呈现，真给人一种瞬息万变、惊骇耳目的感觉。

传说李贺在创作诗歌时，常常茶饭不思，苦思冥想，先构思大量前人没有写过的句子、没有用过的意象，再将它们一一记录下来，存入锦囊，等积累到一定程度时再拿出来，连缀一处，写入诗中。

正是有了这样的心思和努力，李贺的作品才能达到如今这样出神入化、动人心目的艺术效果。

明·仇珠

女乐图