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第80章 始皇帝论（第3页）

其他人怎么看不重要，高欢自己认为，中华大帝国当由大秦帝国开始，此前三千年的历史都是大秦帝国的铺垫。

此后两千年的历史当中，只有汉武帝、唐太宗和共和国的缔造者毛先生三位后辈勉强算得上没怎么给始皇帝丢人。

其他历代君王，简直呵呵了。

所以，他很想找机会去始皇陵看看，看看这位把三皇五帝当作笑话的狂傲君王能不能给他一些启迪。

贾谊出生于汉高祖七年，即公元前前200年，卒于公元前168年，享年33岁。

少有才名，汉文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣周勃、灌婴排挤，谪为长沙王太傅。

三年后被召回长安，为梁怀王太傅。

梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡。

司马迁对屈原、贾谊都寄予同情，为二人写了一篇合传。

鲁迅称贾谊的文章为“西汉鸿文“。

汉文帝二年（前178年），针对当时“背本趋末”

，“淫侈之风，日日以长”

的现象，贾谊上《论积贮疏》，提出重农抑商的经济政策，主张发展农业生产，加强粮食贮备，预防饥荒。

从那时开始，中国的商人就成了贱民，以后会愈演愈烈……

从贾谊受人排挤被谪为长沙王太傅这件小事来看，简直就是一介毫无手段的弱鸡文人。

这样的人体会始皇帝心怀天下又睥睨天下，虽亿万阻力不能阻挡前进脚步的冲天豪气，岂是他可以感受其中万一者？所以说，《过秦论》是一篇难得的文人看了以后觉得不错的好文章，但对真正的开国君王来说，毫无价值。

秦二世而亡，错不在始皇帝，更不在严苛的大秦律！

错在嬴政死得太早了！

连一个纠偏的机会都没给他留下。

以始皇帝的胆略和智慧，与时俱进的修改国策以及调和大秦律当中不合时宜的部分应该是大概率事件。

秦统一六国后的那段时间，就不是一个施行仁政的国情，只有严惩峻罚才能保持国家稳定。

高欢一直纠结于这些认识，又不能拿来与人讨论，很为之难受。

由陈胜吴广起义，到针对始皇帝焚书坑儒的评价，沿引出来的就是“六镇起义”

的定义。

如果说六镇起义是“起义”

，那他会加入起义军对抗朝廷。

如果是暴乱，他会帮助朝廷剿灭乱民。

如果是有野望的政治家，他必须将“六镇之乱”

作为契机加以利用，让其发挥出最大的效能！

大而化小，也意味着他要不要杀了眼前的阿巴泰、拔胡、乌都等人。

杀了，简单，几秒钟的事。

不杀，怎么利用这些人把破六韩孔雀和拔陵钓出来？