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第10部分（第1页）

样就在一个族群中出现了一个老祖母的形象。

女娲大概就是中国古代的一个老祖母的代表。

老祖母形象在很多民族的传说中都有。

人们团结在母亲周围，社会就形成了多个族群，每一个族群就相对稳定了。

而形成这种格局的哲学原因是对生命的认识。

老子讲：“玄牝之门，是谓天地根。”

意思是生命都由母亲生出来的，没有母亲，就没有生命。

这种认识构成了当时人们的终极思想。

人们对性还没有足够的认识。

由于这样一种原因，就产生了母亲崇拜。

由于孩子生下来就与母亲相依为命，不知有父亲的，于是，与各种宗教一样，这种崇拜在孩子生下来后就参与了浓烈的情感体验。

母亲崇拜就这样牢固地形成了。

这也是女阴崇拜在那时兴盛的原因。

第三，文化原因。

在任何一个时代，统治者必将占有文化。

在母系时代也一样。

当然，今天能看到的母系时代的文化极为罕见，因为那时没有文字，一切都是靠口头传承，再就是原始的一些岩画、泥陶等。

在岩画上，女阴崇拜是最为明显的特征。

而在泥陶中，马家窑彩陶是最为重要的证明。

在这些彩陶中，多有女阴崇拜，还有女性的身体，还有象征女性的水波纹。

特别重要的一个显征是，绝大多数的彩陶中，都有一只女性的手掌。

这是彩陶制作过程中留下的最后印迹。

这种种迹象说明，在那个时代，女性是文化的主要生产者和占有者。

如果把彩陶也当做艺术的话，女性便是独享这艺术的主人。

实际上，在母系氏族后期，由于母系文化的发展，女性不仅拥有了很高的智慧，使人类定居并开始圈养牲畜，而且有了闲暇，这使女性开始制作工艺品。

这也是女性手工制作方面卓越的一个表现。

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母系文化到底是怎样确立的（3）

由于有文化，母系时代的社会也不像我们今人想象的那样荒凉、无情、野蛮。

从一些尚有母系文化特征的民族（如摩梭人）来考察，我们会惊异地发现，母系文化是非常建全的，其社会分工、家族的建制方面都有严密的制度。

母系时代在伦理道德方面也不像今人想象的那样*，也有非常严格的伦理要求。

只不过，在崇拜生育的那时，性方面的伦理没有父系时代的严酷。

由于这三方面的原因，促使女性成为社会的第一性，而男人则是第二性。

3

人类学家认为，我国古代的母系氏族公社出现于距今约两万年之前，那时的人类体质形态已进入“新人”

阶段，相当于考古学的旧石器时代晚期。

母系氏族公社的发展时期，是在距今约7000到5000年左右。

我国境内的新人化石及其遗存非常丰富，主要有以下几种：柳江人（1958年发现于广西柳江通天岩洞穴中，有一具完整的头骨和部分体骨、肢骨等）、河套人（1922年在内蒙古乌审旗的萨拉乌苏河发现一枚小孩牙齿。