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第九章（第3页）

在浪当兰当，黑珠的身上最香，铿——铿一她去河里沐浴，母鹿跳得我心头痒痒，铿一铿那歌者是谁？姓甚名谁？附加的一切都已经飘逝了，只知道他是饮者、歌者、行吟者。

诗啊，歌啊，酒啊，女人啊，雪域高原的灵魂啊！

第七章当鬼氏部族且饮酒且扬鞭，征服穆族之后，一部分穆族人西逃翻越閃底斯山，在穹隆银建城堡，由此诞生了出过诸本教圣人并首创象雄文字的象雄王国。

距今4000年左右，在布卡雅舟，又有马桑王朝兴起，与此同时，一个名叫“羯”

的部族正游牧于靠近源区的黄河最上游。

为了和天高云淡神山圣水相呼应，他们发明了一种鼓，并以击鼓最佳者为大将，史称羯鼓。

羯人羯族羯鼓，引领我们走向雪域高原的另一片圣地：三江源。

不知道是什么样的天籁之音，启发了这个被称为“羯”

的部族。

他们发明并创制了一种鼓，这鼓两侧蒙上皮子的圆面大、腰部细，两手可以击打两面，以其轻重、部位和节奏的变化，能发出各种激动人心的音乐之声。

急骤时，如猛虎下山摧枯拉朽有雷霆万钧之力；轻柔时，如雪花飘扬万千风姿有丝丝人扣之感。

在这个爱好鼓点的民族中，羯鼓、击鼓、击鼓声中游牧，猎获归来后的狂欢，已经成为他们的一种生活方式，或者是生命的一部分。

不是因为太寂寞，而是心灵发出的呼唤，他们想告诉蓝天白云、山山水水：在你们的庇佑下，黄河源头水草肥美，羯族人的生活是平静而喜悦的，就让羯鼓声声带走我们的感恩之心吧！

在羯鼓声中，有一个小孩出生了。

从娘胎落地时，孩子不哭也不叫，浑身上下包裹在胎衣里，接生婆和他的父母一看是个肉疙瘩怪胎，便赶紧把刚刚出生的小孩扔到了黄河边上。

第二天，羯族的牧人们看见一大群雎鸠从天上飞来，然后悄悄落到黄河岸边，围着这个被弃荒野的肉胎琢呀啄呀，把胞衣一点一点地琢碎，然后伸展翅膀用羽毛护卫并温暖已经气息奄奄的孩子。

另有几只雎鸠从不远处的草丛中叼来食物，先用嘴捣碎然后一点一点地喂给嗷嗷待哺的婴儿。

父母得知这一消息后，一路狂奔把孩子抱回家中。

母亲流着止不住的泪给孩子喂奶，多好的宝贝儿子啊，吃饱了奶便小脸蛋红扑扑地在母亲怀中睡着了。

孩子的父亲说，“雎鸟救了他的命，就叫雎吧”

。

雎渐渐长大了，他的心思似乎总是在天空中牵挂着，不爱在家里也不爱说话。

雎的父母总是心存愧疚，刚生时曾把他扔在黄河边上，能走路了他就喜欢到黄河岸边坐着，看远处的雪山近处的黄河水，雪山是白的，河水是清的，雎是沉默的。

会有成群结队的雎鸟飞来，落在他的身边，互相偎依着，那时候雎会露出天真的笑容。

雎和那些雎鸟分别时总是依依不舍，当雎的父母来找他时，当别的牧人出现时，那些雎鸟便展翅而去，但会在雎的头顶上空转啊转啊，直到雎挥手再挥手才飞向雪山高耸的远方。

雎跟着父母去参加部族的一个节庆，人们围坐在草地上，喝酒、吃肉、击鼓。

酒和肉一点也吸引不了雎，惟独那羯鼓声使他如醉如痴。

次日大清早，雎又来到了黄河边，不久又有一大群雎鸟飞来了。

雎躺在草丛中，那些雎鸟一圈一圈地护卫着他，轻轻地啄他的衣服啄他的手。

到下午，部族里男女老少都听见了羯鼓声，从黄河岸畔传来的羯鼓声，像黄河的浪涛一样涌来的羯鼓声。

循声而去，只见雎正在击鼓，而雎鸟们有的在倾听有的张开翅膀闻鼓而舞。

人们惊讶了，那是自有羯鼓以来羯族人从未听到过的美妙的鼓声啊！

众人齐发一声呐喊：“雎！”

雎鸟们迅即飞离，鼓声停止了，如同一场暴风骤雨骤然停歇一样。

黄河岸边瞬间的平静之后，人们围住了雎，目光里充满了敬佩。

大家又把目光聚集在他背着的羯鼓上，鼓的样子和部族里家家户户的鼓一样，但鼓面的皮子很薄，鼓上镶嵌了各色宝石。

“雎，你这鼓是家里的吗？”

“不，是我自己的。”