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第084章 仓颉造文字（第3页）

来替代结绳记事，陆续发明了数十种不同的符号，来代替不同的事物。

这些符号，便是最初的文字。

符号刻记，契木为文，虽然记事方便，但其符号却属于密码性质的文字，只能在少数人中流传，外人根本无法识别，因而很难普及。

于是，后来又有人发明了图画文字，以简单的绘画，来表示事物。

如画一个山形，代表“山”

；画一个圆形，代表“日”

等。

这些文字，是为象形，或刻于那处，或画于这处，心心相印，口口相传，不用专门学习与记忆，便可看懂，深受欢迎。

至仓颉时，符号文字虽然少量产生，但各部族间，甚至人与人之间，各说各画，各述各意，很不规范，也不系统，更不统一，且这些符号也很复杂，数量极少，根本不方便人类运用，也难以完全表述人们要表达的意思。

是故，仓颉见鸟兽之迹，便感悟道：“若能多创造些符号来表示

事物，且使其更规范，更系统，让每个人都可接受，人与人之间的交流，何其方便也！”

这时，仓颉想到了河图，其仅有“○”

、“●”

两个简单的符号构成。

“○”

代表天，为阳；“●”

代表地，为阴。

又想到了伏羲八卦，其亦仅有“一”

、“--”

两个符号构成。

“一”

代表天，为阳；“--”

代表地，为阴。

这些符号，简单明了，人虽不尽能理解其意，但每个人都看的懂。

仓颉想到这里，便决意承继先人之志，担起造字之责。

此后，其便穷天地之变，仰观奎星环曲走势，俯察龟背纹理、鸟兽爪痕、山川形貌，甚至手掌指纹，从中受到启迪，依据事物形状，创造了各种象形文字，由此记事符号渐多起来。

当时，人们将这些符号，形象的称为“鸟迹书”

。

此类文字，只能称为文。

文者，纹也。

依类象形，故谓之文。

其后形声相益，方能谓之字。

此后，仓颉便一边将先人创造的，数量极少的符号加以整理，一边广泛搜集各族的符号加以梳理，并查勘先古时的符号，归纳吸收，同时，出游各地，遍访智者，征求意见。

仓颉专心致志的扑在创造文字上，不务部族之事，祁昆并不阻拦，但看在眼里，却也不禁又喜又忧。

欣喜的是，仓颉欲开创一番基业；忧虑的是，仓颉不务政事。

祁昆不禁忖道：“将来史皇氏一脉托付

何人也。”

想到这里，其不由叹道：“莫非我史皇氏仓帝一脉，只独我祁昆一世了吗？”

这一日，祁昆闻轩辕率军来征，大为诧异，又闻是帝廷所示，更为震怒，遂欲提兵，与之对决。

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