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第947章 忍者始祖（第3页）

这些记载，可以还原出一个事实。

在东汉初年，古倭国大大小小有数百国，其中一个较大的部落国王为借助强盛的汉帝国的权威，取得凌驾于其他部落王国之上的地位，于是遣使朝觐汉朝皇帝。

汉朝皇帝嘉许其远来恭敬之情，授以金印，赐名以倭。

同时也体现出另一个事实，那就是当时的倭国，还是奴隶制的社会。

因为在《三国志·魏书》中有这样的记载：“倭人在带方东南大海之中，……（诸国）不盗窃，少诤讼。

其犯法，轻者没其妻子，重者灭其门户。

及宗族尊卑，各有差序，足相臣服。

……下户与大人相逢道路，逡巡入草。

传辞说事，或蹲或跪，两手据地，为之恭敬。”

根据这些考据，可以得出结论。

即，现在的天皇一系，便是当年得到了中原王朝支持，统一了倭国的数百个小国中的一个，否则怎么解释圣德太子手里会有‘汉委奴国王’印这一说？

当应神天皇统一了倭国，建立了天皇一系的时候，正赶上中原战乱。

所以天皇一系便不再依附中原，自成一派了。

这才有了后来，圣德太子弄虚造假，鼓吹万世一系的事情来。

而真实的情况，倭国的国王就是要得到中原王朝的认可，才有法理上的正当性。

圣德太子也许就是意识到了这一点，想让后世子孙跳出桎梏，才选择胡编乱造的。

李牧要做的是拨乱反正，剔除掉圣德太子胡编乱造的故事，还原历史的本真。

如今核心的问题就很明确了，如果要证明学者们说的话有依据，直接把那枚金印找出来就可以了。

李牧询问了山背大兄王，他有没有见过金印。

山背大兄王表示见过，并且形容了那枚金印的外观，大小，重量等，都与提出这件事的学者说说分毫不差。

但是问及金印在何处，他却说不清了。

当年苏我虾夷立新天皇的时候，这些东西都落在了他的手上。

也许他把这枚金印，交给了现在的舒明天皇，又或许他把这枚金印私自留下了，这都是说不准的事情。

但是现任天皇的皇居在江户，距离不近，而且那里是苏我氏的大本营，必有蹭蹭的把手。

想要找到一枚小小的金银，何其困难。

就在李牧一筹莫展之际，返回扬州港的舰船，满载着物资回来了。

随着舰船一起来的，还有独孤九和二十名暗卫。

独孤九是护送白巧巧等人来扬州的，到了扬州之后，刚好遇到了赶来扬州看儿子的卢夫人。

虬髯客一直在卢夫人左右，有他在，便是所有江洋大盗来了，也肯定近不得身，根本不需要独孤九保护。

刚好舰船回港，独孤九便跟着舰船过来了。

兄弟三人多日不见，自然要接风洗尘。

独孤九见李牧闷闷不乐，便问缘由。

李重义把李牧遇到的困难说了，独孤九便笑了起来。