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第53章 论良心（第2页）

又有一次，人民法庭对他起诉，他绝不声辩，只是侃侃而谈：“来吧，我的公民们，去向神祇拜谢，也是在今天这样的日子，让我战胜了迦太基人。”

说罢，他大踏步向神庙走去，只见全体人跟在他后面，其中还有他的起诉人。

又是人民法庭应加图的要求，传讯西庇阿，要他对安蒂奥克省的一切开支作出汇报。

西庇阿为此事来到元老院，从袍子下抽出账册，说这本账册把一切收支原原本本记了下来，但是他没有同意把它转交给法院档案室保存，说他不愿意自取其辱，在元老院当着众人的面亲手把账册撕成碎片。

苦刑是一项危险的发明，这像是在检验人的耐性而不是检验人的真情。

能够忍受苦刑的人会隐瞒真情，不能够忍受苦刑的人也会隐瞒真情。

痛苦能够使人供认事实，为什么就不能使人供认非事实呢？另一方面，如果那个受到无理指责的人有耐性忍受这些折磨，罪有应得的人难道就没有耐性忍受这些折磨，去获得美好的生命报偿吗？

相信这项发明的理论基础是建立在良心力量的想法上。

因为对有罪的人，似乎利用苦刑可以使他软弱，说出他的错误；然而无罪的人则会更加坚强，不畏苦刑。

说实在的，这个方法充满不确定性和危险。

为了躲过难忍的痛苦，什么话不会说，什么事不会做呢？

审判者折磨人是为了不让他清白死去，而结果是他让那个人受尽折磨后清白死去。

成千上万的受刑者脑袋里装满了假忏悔。

有许多被希腊和罗马称为野蛮的国家，在这方面却不及希腊和罗马野蛮，它们认为折磨和杀害一个对其错误还只是心存怀疑的人，是可怕的残酷行为。

你不想无缘无故地杀他，对他做的事却比杀他还糟，你没有不公正吗？事情就是如此：多少次他宁愿无缘无故地死去，也不愿接受审讯，这种审讯往往比死刑还痛苦，这等于在执行死刑以前已把人处决了。

心痕笔记

即使在做最隐秘的事情，我们也不会缺乏观众——自己的良心。

康德曾经说过，有两样东西永远值得敬畏：头上灿烂的星空和内心的道德法则。

内心的道德法则，就是一个人的良心。

只要我们坚守住良心的底线，我们就不会在人性阴暗的隧道里迷失，也就不会在恶德的引诱下呛水。

守住良心的人，无论遭遇什么，都能一如既往地保持坚守的信念。

[rg]