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分卷77（第4页）

我不在乎当事人的死活。

身后的少年摇了摇头：但这样的话

但这样的话

对你来说，这样就好了吗？这么做会让你觉得心里更轻松一些，得到救赎吗？

少年人单露出来的那只眼睛里写满了执拗，让人很难敷衍回答。

的场灼看了他几秒钟，呼出一口气，笑了一下：不会但对我来说仍然很重要。

这是什么意思？

这是获得力量的方式，术式开发果然还是要去找最了解这种术式的人。

的场灼表情很轻松地说道，手指尖里绕着一串哗哗响的钥匙，转了两圈以后被重新地握在手心里：当主大人就别管这么多了。

我之后会去熊本县住一段时间。

的场静司没有搭理对方的调侃：那边有的场家分家的宅邸在说是附近有妖怪比较多的山，需要本家的支援，如果还有什么需要联系的地方，可以直接给我打电话。

不错嘛，说不定会遇到新朋友哦。

的场灼想起自己最初高专入学时候的场景。

那怎么可能。

没准那种偏僻的地方也会有能够看到妖怪和咒灵的有趣年轻人？毕竟我也有同学是从遥远的小镇里被发掘出来的。

的场静司干脆将对方的说法当作是一时兴起的胡言乱语，不做他想，而的场灼在问清楚了个人情报以后就打算离开，临走之前还婉拒了对方提供的几张符篆。

在收下这个之前，还算是我的个人行为，如果拿到从你手里交出来的东西，就算是的场家的立场也为之倾斜了。

他笑眯眯地：以后不能犯这种错误哦。

*

京都，一处偏僻的寺庙。

佛教和神道教在这座城市当中达成了奇妙的平衡，自神佛习合的规定之后，就共同成为了这城市背景的一部分。

除了那几座最知名的旅游打卡地点以外，其实更偏僻一些的地方接受的游客数量并不算多，停靠在城市的边缘里闹中取静。

数百年前就有咒术师以得道高僧的形式示人，如今也有夏油杰这种披着袈裟充当假和尚的诅咒师，佛教和神道教向来是被咒术师涉足的重灾区，就连的场灼自己也有作为神官出去骗人的资格证书。

他看了看手机地图上的地址，确认无误之后，将手机揣进了马乘袴改制过后的口袋里。

从高专毕业之后，也是为了有意迎合咒术界传统的喜好和审美，的场灼大多数时候都穿着像是从平安时代里走出来一样的服装，好在现在这个时代并不会有人投以太过惊愕的目光，反倒是大多数人都觉得仿佛游客在cosplay。

寺庙的空气当中，飘荡着淡淡的线香味，隐约构成了防御结界的一部分。

结果手机又不合时宜地震动了一下，的场灼把它取出来，一看发现是五条悟自己和超巨大草莓芭菲的自拍合影，芭菲占了半张屏幕那么大附文字，说这个超好吃，下次路过盛冈的时候可以来，地址发给你了。

严肃的气氛一下子被打破，的场灼握着手机，没忍住笑了一下。

他们两个人都是在日本全境天南地北地跑，偶尔随手探店吃饭碰到有趣的店铺就会分享给对方，说不定哪个时刻就有机会亲自去那个地方尝尝算是咒术师无规生活当中的一点乐子。