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第54章（第2页）

袁伟时先生认为，联省自治是当时中国最好的一个选择。

他提请大家注意，谭延闿、陈炯明他们所说的&ot;自治&ot;是有实实在在内容的：各省都有省议会，制定省宪蔚然成风。

而且各省都有不少独立的民间团体，省议会也不是橡皮图章。

在陈炯明治下的广东，甚至县长民选也已经开始。

这样的制度显然有利于各省民主化，也会迫使中央政府尊重地方权益，依法行政，无法专制独裁。

这就是现代的实行宪政的共和。

更何况，在全国政治水平普遍不高的情况下，局部实行民主宪政显然比全面开花容易得多，而一个由相对独立并实行民主自治的省份联合起来的国家，显然比自上而下发布命令的中央集权国家更容易实现共和。

因此，如果这个运动成功，中国的面貌早已大不一样（请参看袁伟时《中国自由民主和法治的开端与挫败》）。

可惜又未能如愿。

第三次就是&ot;国共合作&ot;了。

1945年，抗日战争取得了全面胜利。

这是国共两党领导全国人民共同奋斗的结果，是千百万抗日志士流血牺牲换来的果实，因此弥足珍贵。

当此之时，山河破碎，亟待重整；人民颠沛，亟须生息。

举国上下，人心思治，无不盼望和平。

为此，中共领袖毛泽东亲赴重庆谈判，并与国民党领袖蒋介石达成协议。

这时，主导着中国前进方向的政治家，如果能够产生&ot;一国两制&ot;的伟大构想，以国民党为执政党，共产党和其他党派为在野党，组成联合政府，并以共产党领导的地区为&ot;政治特区&ot;，化干戈为玉帛，以竞争代战争，和平共处，和平竞赛，则中国政治，便会又是另一番景象。

可惜，两个曾经并肩作战，打败军阀，战胜敌寇的政党，却未能再次携手，同建共和。

共和的历程，岂非步履维艰？

这也并不奇怪。

在我看来，中国不能一蹴而就地走向共和，恰是历史的必然，辛亥革命的成功反倒可能是偶然的惊喜。

因为共和也好，共和国也好，都毕竟是我们民族的政治传统中不曾有过，也不可能产生的东西。

因此，我们还必须讨论一下究竟何谓宪政，何谓民主，何谓共和。

弄清了这一点，我们才能回答，中国的共和之路为什么这样曲折而又漫长。

第六章共和之路四缺失的传统

先说共和。

共和是一种政体（共和制度），也是一种主张（共和主义）。

作为一种政体，共和制是与君主制相对立的。

它在原则上要求其国家元首和权力机关必须由定期的选举产生，而非一家一族之世袭。

但是，废除君主制度，并不等于就实现了共和；保留帝王职位，也不等于制度依然君主。