鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

一点比喻（第2页）

这牙，只要猪脱出了牧豕奴所造的猪圈，走入山野，不久就会长出来。

Shauer先生曾将绅士们比作豪猪，我想，这实在有些失体统。

但在他，自然是并没有什么别的恶意的，不过拉扯来作一个比喻。

《ParergaundParalipomena》里有着这样意思的话：有一群豪猪，在冬天想用了大家的体温来御寒冷，紧靠起来了，但它们彼此即刻又觉得刺的疼痛，于是乎又离开。

然而温暖的必要，再使它们靠近时，却又吃了照样的苦。

但它们在这两种困难中，终于发见了彼此之间的适宜的间隔，以这距离，它们能够过得最平安。

人们因为社交的要求，聚在一处，又因为各有可厌的许多性质和难堪的缺陷，再使他们分离。

他们最后所发见的距离，——使他们得以聚在一处的中庸的距离，就是“礼让”

和“上流的风习”

。

有不守这距离的，在英国就这样叫，“Keepyour　disatance！”

但即使这样叫，恐怕也只能在豪猪和豪猪之间才有效力罢，因为它们彼此的守着距离，原因是在于痛而不在于叫的。

假使豪猪们中夹着一个别的，并没有刺，则无论怎么叫，它们总还是挤过来。

孔子说：礼不下庶人。

照现在的情形看，该是并非庶人不得接近豪猪，却是豪猪可以任意刺着庶人而取得温暖。

受伤是当然要受伤的，但这也只能怪你自己独独没有刺，不足以让他守定适当的距离。

孔子又说：刑不上大夫。

这就又难怪人们的要做绅士。

这些豪猪们，自然也可以用牙角或棍棒来抵御的，但至少必须拚出背一条豪猪社会所制定的罪名：“下流”

或“无礼”

。