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第七章赈灾事宜（第2页）

但除了打掉牙往肚里咽外还能怎么着，还能给魏公公干一场不成？这刚刚得罪了皇上再得罪魏公公的事在目前的状态下还真没几个大臣干的出来，杨涟他们的死可是最近才发生的事，没事撞这个枪口做什么？无论东厂还是锦衣卫想抓大臣太容易了，最好的借口就是贪污入贿，还别说，这个理由变成了‘放之四海皆准’的真理，大臣们让大明的俸禄逼的没有不贪的，满大明的找，现在是找不出来于谦这样的清官了，占役、漂没、孝敬、、、、、、谁没有经手过？

最后听了一会大臣们的议论也没有什么新鲜的了，朱由校直接让散朝了，然后让魏忠贤安排完事后到乾清宫有事商量。

散朝后简单的用了一下午膳，朱由校就坐在了乾清宫里开始了思绪万千。

既然老天爷让他穿越了来当皇上，不发挥一下真对不起这次机会，指望当今明朝的军队一准是不行的，连李自成这样的土匪都干不过，上万人连战几百野皮猪的勇气都没有，对着百姓倒是一把好手，搞得老百姓大叫‘匪过如梳、兵过如篦、官过如剃’，典型的内战内行、外战外行的兵匪，还有脸整天的吵着闹响。

而号称九边精兵的辽东兵也不能指望，也不敢指望，那都是汉八旗的预备役，指望他们还不如现在就跑路呢。

而不敢指望则是因为太贵了，自己这个当皇帝的真养不起。

一年光是辽响练响就是二千多万两银子，一共二十万军队，平均的年响就是一百两银子。

而大明的普通兵士才刚刚12石粮响，总旗的也就是十八石粮响，这样一算辽东兵的粮响相当于七品官禄米84石，俸钞40，这样的标准了。

想想看谁用的起二十万七品县令？

野猪皮的确不是好东西，不仅仅杀人如麻毁了汉人的大好河山，而且最严重的是野蛮统治文明，让中国倒退倒退再倒退，唉，谁都明白清末的耻辱，也明白后世那一系列的落后影响。

这里也不打算为野猪平反，但有一点，明朝已经对周边的领土失去了绝对的控制，长城以外就是人家的了，指望现在明朝的国力战力收复失地，那根本就是水中月了，这样下去新疆、青海、、蒙古乃至东北三省的‘国有化’进程只能靠自己了，否则这穿越还有个屁意义。

但自己现在连命都保不住，一年的时间只是历史上的，谁敢保证敌人非要等到一年后才下手呢？所以必须得抓紧一切的时间找一帮真正的自己人保护自己，绝不能让自己‘再次’死的不明不白的。

武将类的功勋贵族也不能指望，在李自成进北京的时候，英国公可是打开了门迎接的，然后还劝李自成称帝的，虽然最后还是让李自成干掉了；而其他的人更不要说了，总之投降是明末的主旋律。

自己把小命放在他们的手里，还不如去练练走钢丝来的实在。

对于大明精英的文臣们，今天也终于见到了，其实朱由校的心态挺平和，怎么说呢？上辈子就喜欢这东西，无论对诗词歌赋还是对道法兵儒墨，都比较喜好。

虽然儒家在治国的方面的确不如法家来的实在，但仅仅依靠法制也是社会的一种悲哀，不见后世的时候因为没有了什么信仰、信用、信任。

国人动不动就大叹：人心不古。

儒家基本上鉴证了整个中国历史，没有了儒家还怎么谈中国的古文化？没有儒家就五胡乱华那会儿汉文明可能就被消灭了吧？哪里会还有如此好的民族融合？即便是后来的大清不也是让儒家给融合的差不多了？也就是英帝国跑的快了一点，否则真有可能被儒家的兼容并包能融合了，当然这是笑谈了。

朱由校虽然不懂的历史也不懂得政治，但存在既是道理的这话还是知道的，虽然不能指望这些精英来帮助自己什么，但对他们也是要保护的，绝不能一杆子打死，不为别的，单单的为了中国的文化的传承，兼容并包这种思想还是需要的，只是儒家的学说要跟上时代的潮流，不能做为社会进步的绊脚石。

何况自己想发展经济，这个人群才是最大的消费群体。

党争这个问题朱由校今天也是领教了，说实话，斗争不是很激烈，很小儿科，连当场叫骂的都没有，更别说动手的了，哪里象后世一些国处的政党之争，当场打起来的都有。

朱由校还真不明白这个党争问题，怎么就不好解决了呢？只要让他们每个党都树起自己的大旗来，推出领导人，轮换着争抢首辅或者直接立个首相这个位置，搞个选票之类的东西，当选了就自己组建朝廷，管理全国的民事就是了。

这不就是多党竞争执政的局面吗？台上的执政，台下的监督，干不好了再换，只要自己握着个军权随意他们折腾就是。

这应该是历史的进步，但不引导，这种情况就会对整个国家不利。

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