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第37章（第3页）

频繁的战争和奢靡的生活固然是折腾，制度的建立和道德的建设，甚至包括科技的发明和文明的进步，也都是瞎折腾。

只有把这些统统废除、抛弃，人类才能回到他们理想中那个最美好的时代和社会。

这就是老庄的主张：无为。

那么，他们的&ldo;无为&rdo;又有什么内容呢？

三无为之谜（1）

老庄的无为，可以概括为八个字：寡欲、愚民、反智、不德。

前面说过，在老庄看来，社会动乱的原因是瞎折腾。

为什么会瞎折腾呢？因为多欲望。

欲望也无非两条，一是名，二是利。

庄子说，过去一些名臣被杀，就因为好名；小国被灭，就因为好利（《庄子&iddot;人间世》）。

因此，庄子告诫人们：&ldo;无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。

&rdo;（《庄子&iddot;应帝王》）也就是说，不要追求功名，不要充当智囊，不要承担重任，也不要卖弄聪明。

岂不知，聪明反被聪明误。

卖弄聪明，承担重任，充当智囊，追求功名的人，从来就没有好下场，我们还是老老实实呆在家里，淡泊宁静的好。

个人如此，国家亦然。

《老子&iddot;第五十七章》说，一个社会，禁忌越多，人民越穷（天下多忌讳，而民弥贫）；器械越多，国家越乱（民多利器，国家滋昏）；技巧越好，怪事越多（人多伎巧，奇物滋起）；法令越明，盗贼越凶（法令滋彰，盗贼多有）。

总之，&ldo;罪莫大于多欲，祸莫大于不知足&rdo;（河上公章句《老子&iddot;俭欲第四十六》）。

多欲，就不知足；不知足，就瞎折腾。

越折腾，天下就越乱，事情就越多，麻烦也就越大。

所以，一个人，如果迫不得已君临天下，那么，最正确的态度&ldo;莫若无为&rdo;（《庄子&iddot;在宥》）。

展开来说，就是&ldo;为无为，事无事，味无味&rdo;（《老子&iddot;第六十三章》）。

什么叫&ldo;为无为&rdo;？为，就是追求。

为无为，就是&ldo;以没有追求为追求&rdo;。

什么叫&ldo;事无事&rdo;？事，就是动作。

事无事，就是&ldo;以没有动作为动作&rdo;。

什么叫&ldo;味无味&rdo;？一般都解释为吃没有味道的东西，喝白开水，但我认为可以把&ldo;味&rdo;理解为&ldo;成就感&rdo;。

这样，才能与&ldo;为无为，事无事&rdo;连成一气。

先有追求，这就是&ldo;为&rdo;；然后有动作，这就是&ldo;事&rdo;；最后有成就感，这就是&ldo;味&rdo;。

味无味，就是&ldo;以没有成就感为成就感&rdo;。

这也就是虚、静、淡。

&ldo;为无为&rdo;就是虚，&ldo;事无事&rdo;就是静，&ldo;味无味&rdo;就是淡。

淡就没感觉，静就不折腾，虚就不存欲望。

相反，有欲望就会有追求，有追求就会有动作，有动作就会有成就，有成就当然就会有成就感，有了成就感又会更有追求。

因此，不但不能有追求，不能有动作，也不能有成就感。