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第832章 学派的兴亡（第4页）

这样战争结束了，他们也能保持政治地位，两全其美。

而法家更进一步，不仅抛弃了复古的想法，还抛弃了所有不切实际的幻想，也不再进行任何道德说教上的努力。

在他们看来旧的制度已经证明是无用，那必须要全面推倒重新建立一套全新的宗法制度。

在他们看来只有秩序才能解决混乱，只有强大的力量才能恢复秩序，只有集中权力才能集中力量。

于是就提出废除封建制，推行中央集权制，但只有法才能让权力集中。

所以《韩非子·心度》说：

夫国之所以强者，政也。

主之所以尊者，权也。

故法者，王之本也。

刑者，爱之自也。

其他的诸子百家诞生的原因也多是源于相似的原因，受到其他学说的影响——主要是受道儒的影响，再结合自己的阶级提出了属于自己的学术思想。

而诸子百家的思想并非孤立的，而是一直在相互影响相互吸收融合的。

道家的人很看不起法家，以庄子为最，认为儒家不过是伪君子。

然而事实上儒道两家才是相互影响相互融合最全面的两个学说，说一句儒道不分家都不为过。

兵家就吸收了道家的思想。

法家脱胎于儒家，又吸收了道家的思想。

所以司马迁在史记里把老子和韩非子放在一个篇章中来讲述。

随着兼并战争的进行，小诸侯国逐渐被灭亡，大国借鉴诸子百家的思想率先在国内建立起了新的宗法制度。

其中的佼佼者就是秦国，商鞅变法之后在自己的国土上全面推行法家的思想。

废除士大夫贵族阶层和君主共同治理国家的局面，正式推行官僚体系。

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并在此基础上建立了新的政治体系，推行新的法律体系，新的土地管理制度等等。

而法家也是第一个成功实践了自己学说的学派。

随着诸侯国的消亡，其他学说逐渐失去了实践的机会，这也意味着他们失去了生存空间。

等秦国统一天下，其他学说彻底丧事了政治地位，开始大批的消亡。

阴阳家、农家、杂家等等都是在这个时期消亡的。

而秦国在法家思想的基础之上，建立了一套全新的宗法制度以及国家统治体系。

这种体系一直传承到了现在，所以才有百代都行秦政制的说法。

为什么后来儒道重新兴起，而墨家消亡了呢。

因为新的宗法制度下产生的官僚阶层，慢慢的蜕变成了新的士大夫阶级。

他们占据着社会的主流，自然希望自己获得更尊贵的地位和权力。

于是他们就重新把儒家纳入了国家的政治体系，并对儒家思想进行了彻头彻尾的改造。

汉儒在一定程度上已经不再是孔子的学问了，而是汉朝新兴的士大夫阶层重新改造后的产物。