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第七章 后汉的兴亡（第9页）

但是旋亦许和，把宗女文成公主嫁它。

这位文成公主，和吐蕃的开化，大有关系（如今西藏人还奉祀她）。

文成公主好佛，带了许多僧侣去；松赞干布又打破泥婆罗（如今的廓尔喀），娶了它一个公主，这位公主，也是好佛的；吐蕃从此，才信奉佛教，而且派人到中原、印度留学，定法律，造文字；也都见《蒙古源流考》（松赞干布，可认为一个热心文化的人。

后来吐蕃和中国构兵，都是松赞干布死后，专兵权的大臣所为。

松赞干布对中国，始终很为恭顺。

看《唐书》本传自知）。

因为和吐蕃交通，而中国的国威，就宣扬于印度，这也是一件偶然的事情。

这时候玄奘，游历到印度，对乌苌国的尸罗逸多王，陈述“太宗神武，中国富强”

。

尸罗逸多便遣使交通中国。

公元648年，尸罗逸多死了，其臣阿罗那顺自立。

中国使者王玄策适至，阿罗那顺发兵拒击。

王玄策逃到吐蕃边境，调吐蕃和泥婆罗的兵攻他，生擒阿罗那顺，下五百余城。

中国和印度，发生兵争的关系，在历史上就只这一次。

第四节　唐朝和朝鲜、日本的关系

从隋炀帝东征失败以后，高句丽就格外骄傲；联合百济，屡侵新罗，新罗无法，只得求救于中国。

唐太宗初时，也无意于为它出兵；到公元642年，高句丽大臣泉盖苏文弑其主高建武（建号荣留王，是婴阳王的兄弟。

立其侄宝藏王高藏）。

太宗以为有隙可乘，想趁此恢复辽东，就出兵以伐高句丽（《唐书》载太宗谓臣下：“今天下大定，惟辽东未宾……朕故自取之，不遗后世忧也。”

可见得这一次用兵的动机，不全是为新罗）。

太宗的用兵，自然和隋炀帝不同；然而这时候，中国用兵于高句丽，有种种不利之点；所以以太宗的神武，也犯了个“顿兵于坚城之下”

的毛病，不能得志。

太宗以公元645年二月出兵。

四月，渡辽河，克辽东；进攻安市（在如今盖县境）；破高句丽援兵十五万于城下。

然而安市城小而坚，攻之遂不能克。

九月，以辽左早寒，遂班师。

这一次，虽然没打败仗；然而兵威的挫折和实际的损失，是不待言而可知的。

太宗深以为悔。

御驾亲征，手下的人把这件事看得太隆重了，用兵就不觉过于持重，不能应机，也是失败的一个原因。

所以反不如偏师远斗的利害。

公元660年，高宗因高句丽、百济攻新罗益急，遣苏定方自成山（在如今山东的文登市）渡海攻百济，破其都城。

百济王义慈降，百济人立其弟丰，求救于高句丽、日本。

公元663年，刘仁轨大破日本兵于白江口（如今的锦江）。

丰奔高句丽。

百济亡。

公元666年，泉盖苏文死。

三子争权，国内乱。

明年，高宗遣李伐高句丽。

公元668年，也把它灭掉。