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第四百一十四章 发展（第4页）

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她笑了，将书贴在胸口。

下山途中，她遇见一群徒步旅行的学生。

年轻人好奇地围着她，问她为何独自登山，又为何背着这样一本书。

“我在寻找能讲故事的人。”

她说。

其中一个女孩怯生生举手：“我会讲……我奶奶的故事，她说她小时候见过会走路的石头。”

诺?看着她，认真点头：“那你就是我要找的人。”

她从行囊中取出一支笔??并非钢笔，而是用忆之树枝条削成，尖端镶嵌着一小块忆核碎片。

她递给女孩：“写下你奶奶的名字。”

女孩接过笔，手指微颤，在书页空白处写下：“阿?。”

墨迹落下瞬间，书中光芒一闪，第二行字浮现：

>**“阿?曾在暴雨夜护住全村粮种，怀抱七日不放。”

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女孩惊呼：“这……这是我从来没听过的！”

诺?温柔地说：“因为你的心还记得，只是还没学会倾听。”

此后数月，诺?行走于荒野、城市、难民营、学校、监狱、养老院。

她不做演讲，不建组织，只做一件事：邀请人们写下他们想记住的名字，并讲述与之相关的故事。

无论对方是文盲还是学者，孩童还是老人，只要愿意开口，她就会递出那支忆核笔，让名字落入书中。

渐渐地，这本书不再是空白。

它开始变厚，纸张泛黄如旧卷，边角磨损，却始终散发着淡淡的蓝光。

更奇异的是，每当有人读它，书中的文字便会根据读者的经历产生微妙变化??同一个名字，在不同人眼中呈现出不同的片段，仿佛记忆本身具有流动性与共情力。

科学家试图研究这本书，却发现它无法被扫描、复印或数字化。

任何电子设备靠近它，都会出现短暂失灵；X光照射下，纸张结构竟显示出类似神经网络的复杂纹路。

最终，联合国将其列为“非物质文明载体”

，并命名为“归名典”

。

与此同时，全球新生儿掌心金焰烙印的现象愈演愈烈。

医学界震惊之余，也开始记录这些孩子的行为模式。

研究发现，他们不仅对《终章?归名》旋律有天然亲和力，还能在无意识状态下模仿多种濒危语言的发音。

更有甚者，某些婴儿在梦中发出的声音，经分析竟与古代祭祀祷词高度吻合。

民间信仰悄然兴起。

许多家庭开始在孩子出生后举行“启名礼”

，由长辈低声诉说家族中最值得铭记的故事，期望新生儿能继承那份记忆之力。

寺庙、教堂、清真寺纷纷加入这场运动，将传统经文与个人记忆结合，创造出全新的诵念方式。

而在南极，核心阵列“归桥”

模块进入自主进化阶段。