鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第77章（第2页）

由于看起来太过疏于防备，鸟口料想准是前任屋主遗留下来的门牌，只不过教主忘记取下而已。

但慎重起见询问附近邻居后却发现没有错。

御宫神教主就是寺田兵卫本人，而且寺田家自好几代就住在这块土地的这栋建筑物里。

教主本身也毫无隐瞒之意‐‐反正只要继续住在老家，想隐瞒也瞒不成‐‐未曾见过他谎称过姓名经历。

据说寺田家以前是专门建筑宫殿寺院的建筑工人家系。

不过那是江户时代的事，寺田家当时住在京桥一带，明治初年以后则移居到三鹰。

只是当时这一带属神奈川县新川村兰。

三鹰这个地名还没出现。

听京极堂说三鹰村这个地名是明治二十二年导入市町村制以后才命名的，而从神奈川县改置于东京都下管辖则又是在明治二十六年以后，因此寺田家在这块土地上的生活史可说比三鹰本身更古老。

刚移住到三鹰时寺田氏仍旧以建筑工人为职，不过已不再专修宫殿寺庙。

但听说当时主人既不是底下率领一批工人的工匠头头，也不是在其它头头底下工作的工人，这么说来，说他是建筑工人似乎也不太对。

听说专门以制造家具、工艺品之类的器具为主，因此说是木工比较正确。

也就是说这栋道场原本是木工工厂。

这是寺田家第几代的事如今已不清楚，但至少兵卫的祖父就是做这种工作。

祖父那一代收了好几个弟子，房子也由原本的工房改建成小型工厂。

关于这点有同时代的人亲口证明。

鸟口说这是住在斜对面的柑仔店的老婆婆的证言。

到了兵卫父亲那代设立了「寺田木工制作所」的广告牌。

但广告牌设归设却没有工作可做。

家具、小器物之类的订单大幅减少‐‐听说这全是因于兵卫父亲的技术差劲！

弟子也一一求去，原本繁荣的景象一下子变得很寂寥。

兵卫之父不得已只好展开不习惯的推销活动，最后跟几家人偶的盘商谈妥，一手揽下制作人偶「箱子」的工作。

时间听说是震灾前后，所以是大正末年吧。

从那时开始木工制作所被改称作「箱屋」。

直到现在，当地人也还是把那里叫做「箱屋」或「箱屋工厂」。

说到箱屋，一般人率先会想到的是，跟在艺妓身后帮忙提装三弦琴箱子的仆人，不过这里的箱屋则是货真价实的箱屋。

据与兵卫自幼相识的孰人所言，兵卫今年‐‐昭和二十七年‐‐四十五、六岁前后，因此寺田家被称作箱屋大概是他十几岁后半的事。

改行专作箱子之后意外工作地还不少。

不只限人偶，从装陶瓷器、漆器的箱子到外卖的提笼，寺田木工的生意十分兴旺。

原本专修宫殿寺庙的建筑工就这样变成了做箱子的，舍弃了昔日的光荣换得了安定的生活。

兵卫之父原本既没什么做生意的才能，也没什么人望。

但改行之后开始被叫做「箱屋阿忠」，在镇上还算颇有人缘。