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第 69 章 汉文帝下（第10页）

一封信，化解了岭南的危机，为大汉带来了七十年的和平。

这就是汉文帝的政治手腕。

】

陈平听到这里，基本可以确定，宫里的天，要变了。

【咱们讲了这么多，其实都是政治方面的，甚至都是一些帝王心术。

那么刘恒在治理民生方面，到底如何呢？】

【up主认为，刘恒在这方面做的很好，不然也不会成为往后的帝王标杆。

】

【从刘邦开始，一直延续到吕后、文帝、景帝，都尊崇黄老之学，采取的是“无为而治”

的策略。

说白了，就是让朝廷成为小政府，不过多干预民间的生产生活，让百姓能够自发的融合和发展，来弥合战国到如今几百年来被压榨的民间活力。

】

刘邦骄傲起来：乃公比始皇帝更厉害！

【所谓“无为”

，不是毫无作为，也不是漫无边际的放任，它有一个重要的要求就是“法立而弗敢废”

，就是指立法之后不轻易变更，要“循守成法”

。

黄老之学中有“赏罚信”

的思想，主张严格执法，即使皇帝也只有“执道生法”

的权力，而不得犯法。

汉文帝就是一位不以个人意志破坏法律规定而“循守成法“的皇帝。

有一次，刘恒出行中路过渭桥，有人从桥下走出，使文帝乘车的马受惊而跑。

廷尉张释之判处此人罚四两金。

刘恒觉得冲撞御驾是大罪过，于是要求处死。

但张释之向皇帝解释说：“法律是天子和天下人共同制定的，如果我们轻易地改变法律，就会使人们对法律失去信任，不知怎样做才对。”

刘恒表示：有道理，廷尉做得对。

所以在文帝元年，刘恒诏令除“收孥连坐法”

。

明令宣布：“废除一人犯罪，家人收为奴婢及各种株连的法律。”

还废除了各种“肉刑”

，就是断手断脚的之类的纯折磨人的刑罚。

也就是取消了株连的罪责，这是继吕后废除“除三族罪”

之后的又一司法进步。

】

【在经济上，文帝也始终秉持着贾谊提出的“牧民

（）之道（），务在安之这一基本方针。

他将天下的田赋由十五税一（），改为“三十税一”

，甚至有一段时间完全免除了田税。

将成年男子的徭役改为三年一次，人头税也从每人每年120钱降低到40钱。

这些，都是为了让百姓安心种田，发展人口和财富。