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梁思燕不解地蹙眉：“有什么区别？”

“点燃火焰，献上祭品，为了自身的欲望向神明祈求祷告。”

舒凝妙盯着她，眸光在黑暗里也依旧明亮：“祭祀之火在神话中负责传递人类向神明献祭的祭品，你不觉得眼熟吗？”

“传送。”

少女用笔尖点了点薄脆的纸面，点出阿契尼异能的特质。

女人茅塞顿开：“你的意思是说阿契尼和因妥里神话中的火焰之神有关系？”

“你之前的猜测不无道理。”

舒凝妙简明扼要地下定论：“他要么是神，要么就是依照这位神祇形象所制造出来的人。”

而后者看起来更有可能，因为阿契尼整个人与手抄本里这篇赞歌的形象完全重合。

这反而能证实阿契尼并非神明。

以庇涅为例，同一个故事，在各地都有不同版本，很多形象前后矛盾，有各种差异，如果真的有神明，也不该和其中某一篇一模一样。

而阿契尼就像在以这一篇在庇涅内流传的赞歌为基础，进行COSPLAY（角色扮演）。

他是在扮演神明。

以阿契尼是人造品为前提，那他的创作者显然从这篇因妥里的神话中获得了不少灵感。

或者可以直接说，阿契尼就是人造的火焰神祇。

梁思燕先是惊诧，面上又露出些许不解。

“你在想，这有什么意义，是吗？”

舒凝妙看透了她未曾说出口的疑惑似的，冷淡开口：“祭祀包含着很多复杂的步骤，点燃火焰、献上祭品、祈求祷告……对于信徒来说，最重要的属性是什么？”

梁思燕思忖半天，犹豫开口：“诚心？”

“对你们来说，难道不是『奉献』吗？”

她看见舒凝妙的嘴角扬起一抹极淡的笑意，那含义说不上嘲弄，更像种审度。

“从苏旎那里得到生命之符后，我一直有个疑问——他为什么要给你们这种异能道具？”

“后来，我在训练场观察了你们入侵科尔努诺斯的成员。”

舒凝妙盯着梁思燕震颤幅度愈发明显的瞳孔：“他们都死了。”

不是常理可以解释的死亡，而是一种近似飞蛾扑火的牺牲，这些没有觉醒异能的普通人像虫豸一样从阿契尼的火焰中飞出，又义无反顾地冲向另一个火堆。

这行为有违人的本能。

“所有异能都有限制，他的火也是。”

舒凝妙怕她恼羞成怒，没有把话说得太露骨：“结合神话和祭祀之火的性质，他的火应该只能接受具有‘奉献’之心的人，所谓的异火传送，实际上是一场献祭。”

莲凪说过，拿到生命之符的每个人实际上都做好了为此而死的准备。

人是很奇怪的生物，只要让他们相信自己的牺牲是为了某个伟大的目的，就会心甘情愿地赴死，但并不是所有人都能一直保有“奉献”

心，人的想法心态朝变夕改，真正面对死亡时，恐惧害怕都是极为正常的反应。

——就像她拿刀子抵着莲凪时，莲凪说他“不想死”

。

她见过的这几个普罗米修斯成员里，只有莲凪对她明明白白展示过自己的求生欲。

为什么？

舒凝妙想到了一个看似无关的细节——莲凪身上佩戴的那枚生命之符，并不是异能t道具，是原原本本的生命之符，一个没有任何作用的普通吊坠。

生命之符作为普罗米修斯符号，被发放给每一名普罗米修斯成员，虽然是异能道具，但唯一的作用就是屏蔽人所有的感知。

被麻痹的感知只会让人产生错误的判断，苏旎就是前车之例。

这看似鸡肋的功能，实际上还有一层作用，那就是削弱人的『求生欲』，人为制造出更多愿意『奉献』的信徒。

阿契尼将普罗米修斯原有的“生命之符”