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没痕迹,就没有证据,更没有古籍记录它的外观。
谁知道它到底是不是《六韬》中记载的那块夏、商两朝的神器?
是,陈宇的讲解足够详细,说这块晶体是渡雷劫的产物。
那你怎么敢保证,这块,就一定是大禹伐三苗之战缴获的那块战利品?
万一大禹伐三苗时,风雨雷大作,有不只一块紫涎香诞生呢?
万一人家大禹带回去供奉的是另外一块紫涎香呢?
万一你这块压根不是大禹伐三苗时那场狂风骤雨诞生的紫涎香呢?
谁规定从古到今只能有一块紫涎香了?
谁敢保证大禹带回去供奉的一定是你拿出来的这块紫涎香?
如果这块不是大禹带回去供奉的那块,它将直接跌落凡尘。
还是那句话,不是啥玩意,都能当华夏的镇族之宝。
比如西方上帝之子的染血裹尸布,传说其能通灵,残余着上帝之子的神圣力量,妥妥的神器。
那它能当华夏的镇族之宝吗?不能。
因为它跟华夏族运没有半毛钱关系。
胡君杰手里这块身份受到质疑的紫涎香同理。
如果它不是被大禹带回去供奉的那一块,它便与华夏族运无关,便称不上华夏的镇族之宝。
全天下青铜鼎那么多,金人那么多,宝珠那么多,怎么就九州鼎、秦始皇十二金人、随侯珠能称得上华夏族宝?还不是因为它们与华夏族运关联重大?
以上这些问题,谁敢拿身家性命发誓,给出一个明确答案?
谁敢拿脑袋担保,胡君杰这块紫涎香,一定是大禹带回去供奉的那一块?
没人敢。
对于陈宇的质疑,胡君杰能回答吗?
不能。
因为在今天以前,粤省胡家甚至都没太搞懂这究竟是块啥玩意。
还是粤省胡家豢养的一些奇人异士,通过特殊手段推演,才断定它与华夏族运有关联。
事实上,这块紫涎香虽然是胡君杰的,但胡君杰对它的了解真不如陈宇。
在全场的惊呼声中,胡君杰哑口无言。
良久,直视着陈宇,胡君杰重重叹息一声,摇了摇头:“我无法证明。”
“哗!”
...
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