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0128 劳动改造（第2页）

不过他们不是和党爱国产生了共鸣，而是和被批得冷汗连连，腰都不敢直起来，始终躬着身子请罪的韩遂产生了共鸣——因为党爱国所说的“汉奸行径”

，他们多少也都有一些。

毕竟在西凉，哪有可能不跟异族人打交道？像董卓最初发迹，就与他和羌人豪帅多有结交密不可分。

据史书记载，董卓“少好侠，尝游羌中”

，“性粗猛有谋”

。

在《三国志12》中，董卓统率85，武力87，智力73，政治59。

虽说光荣还是把董卓这个几乎一直爬到了统治阶级顶点的国贼的政治看得太低了，但这个数据整体而言还是靠谱的。

董卓正是凭借着自己的武勇，还有比一般的有名异族将领还要高得多——竟然高达73的智力值，在远近的羌人中拥有很大有影响力。

而西羌问题，一直是东汉政府最棘手的民族问题：自汉安帝永初二年（公元108年）开始，羌人就不断发动反叛，涉及范围相当广泛，持续时间也很长久。

汉桓帝年间，西羌问题不仅没有得到丝毫平息，反而声势更加浩大。

羌人不堪忍受汉朝地方官吏对他们的残酷剥削和压迫，不断杀死汉人官吏，侵占州县。

而面对羌人的反抗，内忧外患的东汉政府根本就束手无策，只得求救于地方豪强，想借他们的力量来缓解西羌危机。

当时，深知董卓底细的陇西地方官吏便极力向朝廷推荐董卓，这无疑给董卓创造了一个发展势力、满足贪欲和野心的良机。

其实要说起勾结异族来，这也和三国时期的人没有太多国家和民族的观念有关。

他们考虑得最多的是宗族问题——就算是到了现代，对于那些世家大族来说，家族也是比国家和民族重要的。

为了家族利益，他们可以没有丝毫犹豫地损害甚至是出卖国家和民族的利益。

毕竟人都是现实的，不管说得怎么好听，但别人死了无所谓，自己死了可就什么都没有了。

人生最悲惨的事，就是人在天堂，钱在银行。

而格外崇尚实用主义和现实主义的中国人——尤其是中国的“精英阶级”

，比被宗教洗脑上千年的外国人们早早地就认识到了这一点。

人世间最愚蠢的事，便莫过于拿着似是而非的瞎话去忽悠老百姓，结果忽悠忽悠把自己也给忽悠瘸了。

外国的宗教和中国的儒家思想——或者也可以称作“儒教”

，无一不是如此。

正是因为党爱国其实也知道，和这些掌握着大量生产资料的统治阶级们谈爱国，就和对牛弹琴也没什么两样，所以他也没在这个问题上过于较真。

稍微发泄了一下自身的不满，同时鲜明地表现出自己的“阶级立场”

之后，党爱国就停止了对汉奸的批判。

虽然党爱国看到韩遂战战兢兢的样子，念头顿时通达无比，好像吃了人参果一般，浑身十万八千个毛孔都张开了——更像是蒸了桑拿浴一样，但他也不敢肯定韩遂的这一举动，有几分是真心，几分是做戏。

毕竟就算是党爱国这种根本没有当过官的普通北京老百姓都能看出来，现在他这个领导明摆着是要用韩遂。

那么他用人之前的这顿斥责，只不过是把韩遂之前的错误作为由头拎出来当杀威棒，先给他一巴掌然后再给个甜枣，恩威并施地让他老老实实听命罢了。

——尽管党爱国并没有这个心思，只是真心地想骂韩遂这种勾结异族的人几句。

又因为真的看透了他们，看透了所谓的“历史的局限性”