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你有我也有（第6页）

顿了顿，又道：“原始天尊阐教

阐扬光大

事事遵循天道，却是毫无自己见解；通天教主截教

破而后立

，要截天道下运行的那一丝空隙，却不免走上偏激；接引准提二人的西方佛教

西方极乐

，自我封闭，如何大兴于世？太上老君为道祖鸿钧首徒，有

一气化三清

之功，最为接近道祖天道，道是

清净无为

，实则承认天道之下的各发展规律，

优胜劣汰

，维护天道运转不息，然每人先天出生不一，若任由其

弱肉强食

，岂不是无那众生后天努力之功？”

仓颉笑了笑，道：“天行健，君子以自强不息，老师此话当真在理。

那释迦牟尼所立小乘佛教，意在‘修己渡人’，此理实乃当世一大教，只是此法虽好，却未免太过理想化，不现实，天道之下，有光才有暗，佛教理法虽好，却未免太过霸道，如今释迦牟尼又入大乘佛教，以‘极乐’为主，自然不符合原来的境界，是顾，佛门虽然能大兴一时，却不能长久于世。”

“每人之命运安排虽是天定，然

天行健，君子以自强不息

，每个人的成就是可以通过后天的努力来改变的！”

“而佛门虽然‘渡人’，但实际目的却是为了‘修己’，靠他人相助而来，却不是最真实的，总是虚幻的，是故，弟子以此为悟，并结合几教教义精华，决心创立这教化世人后天努力之道，决定每个人一生之成就者，在先天资质外，当还有后天仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、九者也！”

仓颉顿了下，又道：“仁者爱人、义者正气、礼者有德、智者聪敏、信者无妄、恕者宽容、忠者老实、孝乃是为人行事之基础！

有此九项美德教化世人，当使洪荒万民修身养性，奋发图强，从而达到先天资质与后天教养一体，天人合一也！”

一旁三个弟子听的惊诧不已，不想这仓颉默默无闻的，今日却突然道出如此大的道理，并且还有如此大的志向，一时间，众人不禁想那以后所有后天众生通过自己的努力而自强不息的画面。

玄天满眼欣慰，道："

你有此大胸怀，大志愿，实在乃洪荒万民之幸也！

好！

好！

好！

"

仓颉却是朝玄天一拜道："

弟子乃受老师提点大恩而悟得此人族教化之大道，还请老师为弟子之道而起名！

"

玄天笑道："

仁德之风曰儒、浩然义气曰儒，汝之教化大道，便称之曰

儒

怎样？"

仓颉拜谢道：“多谢老师。”