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第10部分（第2页）

更糟的事尚未浮出台面：他们设身处地为别人着想，因为涉入太深而忘了自己的立场和权益。

面对别人时，他们不太有冲劲儿，不会兴起任何愿望，臣服于别人的愿望和冲劲儿之下显然容易多了。

他们习惯帮别人达成心愿，即使并不十分情愿，也会不自觉地拔刀相助。

所以，他们很容易卷入别人的事件之中，这个弱点很容易被自私的人所利用。

看到别人那么忍辱屈从，他愧疚不安，加上羞于自己的安逸，又不敢承认，他们很难从泥淖中拔腿走开。

这个女孩的家庭十分复杂，她的父亲在元配过世之后与一位朴实、地位低于他的女子——一位难民——结婚；父亲当时六十多岁，已出现老年痴呆的症状。

那时她大约8岁。

她与年龄比她大得多的两位同父异母的姐姐住在同一个屋檐下，在那栋房子里进行着父亲元配留下来的生意，两个也住在家中的姐姐都要在店里帮忙，姐姐们对她的母亲并不友善。

母亲很害羞，丈夫又不支持她，对她的小孩睁一只眼闭一只眼。

母亲如果替自己的孩子添购新衣服，小孩好像得偷偷地穿，并且感到良心不安，好像从姐姐那儿偷走了什么。

因为父亲无所谓的态度，母亲与女儿都觉得自己是外人，莫名其妙闯进这个家，抢了其他人的好处。

父亲在世时她被勉强接纳，父亲过世后就被逐出家门；母亲无从反抗，只好出外工作。

母亲虽然去找了律师，而律师也说没有人可以逐她出户，但她没有力气也不够坚强维护自己的权益。

这个小孩在没有生存资格的情境中长大。

“母亲胆子小，我从来没看过她坚持己见。

她在背后批评亲戚，转脸就原谅他们；不停地抱怨，永远不甚满意。

她常上教堂，把我拖到墓园的小教堂里，然后我们一起为可怜的人祷告，希望生命之碗多少掉出一些面包来——我们不奢望别人多施舍。

姐姐什么都有，应该过得像公主一样，她们的母亲年轻过，父亲也一样。

于是我找到了解决办法：如果没有人怜爱我，那么我希望穷苦一生，什么都没有——可怜的孩子——可爱的孩子。

我从基督教义中找到了典范：贫穷，一无所有，耶稣基督再世！”

M女士和一位女同事分租一栋房子，俩人在同一间办公室工作。

她有车而女同事没有，于是她养成了载女同事去上班的习惯。

女同事漫不经心，清早总是拖拖拉拉，搞得M女士上班老是迟到，对自己从事的劳役十分厌烦。

周末她也常开车送女同事出去，这差不多已经成了她的义务，谁叫对方没有车呢。

她注意到当司机的那些日子中，老是莫名其妙地头疼，胃也不舒服。

进行心理治疗时她讲了出来，怎么能不当同事的司机呢？汽油钱也是她自行负担，汽车是她的呀。

女同事从来没想过要分摊费用。

她虽然生气，却既不要求对方分摊费用，也不承认自己的确很不高兴；相反的，她认为自己太吝啬，为这种小事斤斤计较，太不值得了。

就这样，她让自己做苦差事，被利用，生吞下怨怼，直到她发觉身体的症状，显然有些事不太对劲，要不然她的潜意识不会发出警讯。

身体的不适正表达了她不敢活出自我：头疼表示她生气，胃的毛病表示她无法提出要求。

她有一半犹太血统，这徒增她的困扰，女同事该不会想是她的犹太血液在作祟，所以她很计较钱——犹太基因使得她老往坏处想。

尽管她左思右想，最后终于把请女同事分摊汽油钱的话说了出口，对方也一口答应，她惊喜之余，不但周末才出现的身体不适消失无踪，与同事也进一步发展为朋友关系。

她对待这位女同事的态度，是她日常生活中诸多类似的例子中的一个。

不敢说“不”

（2）

忧郁人格者每一天的生活中充斥着这样的行为，就是没有勇气坚持己见、贯彻主张、试着说不、成为主体。

让步、舍弃、不保护自己，这些已成为他们的第二天性，丝毫没有察觉这种行为模式让他们郁郁寡欢，还以为自己天生如此，无力改善。

虽然医师会开抗忧郁的药物，但是，病患自己若看不出导致他们忧郁的外在因素，将会越来越依靠药物，症状虽然得以减轻，却刚好把问题盖起来。

现在我想多描绘这位女病患的成长背景：

她是一桩问题丛生的异国婚姻中唯一的孩子——母亲是犹太人。