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第一千四百七十三章 宽容之心天天万更求订阅（第5页）

眼睛说完之后，直接一个九十度的鞠躬，那神情。

那动作，绝对是最真心的。

还没有等许昌说什么，其他的人也做出了和眼睛同样的动作，这些人也向着许昌九十度的鞠躬感谢道：“许昌兄弟。

请您原谅我们之前的过错，许昌兄弟，谢谢了！”

看着面前这五个人都这样九十度对自己鞠躬道歉。

道谢，许昌的心里面一阵的温暖。

他当然听得出眼睛这些人在说这些话的事情确实是真心实意的，所以。

许昌的内心才会感觉到这样的温暖。

这个时候，许昌才真正感受到‘不要被仇恨蒙蔽了你的内心，拥有一颗宽容的心，你才能够真正的感受到人生！

’这句话的含义。

确实，一个人不要被外在的仇恨蒙蔽了自己的内心，他要有一颗宽容的心，否则，这个人的人生就不会顺利，不会幸福！

恨是人类共有的一种心理情绪，人们对人、对事、对物不满，或因他人违背了自己的意愿，而产生的极度的厌烦、怨忿、愤怒之情感称为恨，因利害矛盾而产生很深的怨恨就是仇恨。

“恨”

在佛教的理论中和“忿”

、“恼”

一同列为二十随烦恼，以嗔为本，对不合自己意愿的违逆境，忿忿不平，恼怒怨憎，轻者高暴粗言、打骂相加，重者忿怒执杖，杀害相加。

《成唯识论》卷六中云：“云何为恨？谓忿为先，怀恶不舍，结怨为性，能障不恨，热恼为业。

谓结恨者：不能含忍，恒热恼故。

此亦嗔恚一分为体，离嗔无别恨相用故”

。

世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故之恨，形成仇恨的原因的复杂的，从大的方面说有因-公、因-私之分。

人们在涉及国-家兴--衰、民-族-生-死-存-亡的紧要关头，在保--卫-国-家-最-高-利-益的大是大非的问题上，在维护社-会-公-众-道-德-正-义的原则产场上，在面对穷-凶-极-恶、无-恶不作的凶残敌人时，拍案而起，义愤填膺、怒发冲冠，生起惊天动地的仇恨，大义凛然，对敌人、坏人恨不能食-肉-寝-皮，唱出了无数可歌可泣的不朽乐章。

历史上无数英-烈都是怀着这种至高无上的仇恨为真理而献身的，抗--日战争时期，佛教僧侣面对国难家仇也发出了“上马杀贼，下马念经”

这样维护正义的怒吼。

但我们日常所遇、所见、所听到的人们之间的仇恨，大都是因私因利而起，或因遭遇到不公正、不公平待遇，或因遭-遇极-度侮-辱、人身攻击，或因利害关系加剧、经济上蒙受巨大，或确因关乎身家性命、生死攸关的大事而产生切齿仇恨。

这种程度严重，以至于发展成不共戴天的深仇大恨的情况极少极少，绝大多数是说起来好像恨得恨不能投畀-豺-虎，而听其原因则鸡毛蒜皮者居多。

或认识、看法、观点不同，或听信添油加醋的闲言碎语，或相互不信任、不理解、相互猜忌，或轻信道听途说误会加深，更有的是由于爱的愈深而恨之愈切。

当然，也有纯属自身的原因所造成，如看到别人的才能、名誉、地位、境遇比自己好，而嫉-妒不满产生仇恨。

人世间所谓的仇恨，林林总总，不可一一枚举，但绝大多数是由物质利益、利害关系所引起，人与人之间的仇恨很难逃出这个范畴。

金-钱-黑人心，欲-望成烦恼。

君不见，家务间之仇恨。

多为钱财；同事之间的仇恨，多为权位；朋友之间的仇恨。

多为名利；邻里之间的仇恨，多为屑小针头线脑、小恩小惠的相互算计。

都是执着地执著“我法”

二相。

个人主义第一，老-子-天下第一，得理不让人，得利更不让人，而且好多还是自找的烦恼，为了些许鸡毛蒜皮之事，只因一口气咽不下去，便人为地拔高-怨-恨，再加之因恨而丧失理智。