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第一千四百一十六章 复杂难懂的中医（第2页）

对立统一规律是“阴阳”

的上位属概念，阴阳则是对立统一的两个下位种概念。

阴-阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对-性-态或属性。

阴-阳的内涵互相否定。

一个概念“阴”

肯定对象的阴的属-性，另一个概念“阳”

则以否定-阴-概念所肯定的属-性，作为阳对象的属性；

阴-阳的外延互相排斥。

又相互互补，其总和等于它们最邻近的属概念的外延，即两个种概念外延的和或并。

阴-阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态，属性的一对哲学或逻辑范畴的概括。

就是两事物或一事物即相互依赖。

相互联系，又相互对立，相互排斥，相互否定，相反相承的一对并列的种概念。

人们通过对矛盾现象的观察，逐步把矛盾概念上升为阴-阳范畴，并用阴-阳二气的消长来解释事物的运动变化。

阴-阳学说认为世界是物质的，物质由阴-阳二部分组成。

凡是剧-烈-运-动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、都属于阳。

相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属阴。

因而阴-阳存在两个对立面，在阴-阳消长和对立统一作用下。

相互资-生、相互制-约、相互变化中构成世界万物。

中医运用阴-阳对立统一的观念来阐述人-体-上下、内外各部分之间，以及人-体-生命同自然、社会这些外界环节之间的复杂联系。

阴-阳对立统一的相对平衡，是维持和保证人-体-正常活动的基础；阴-阳对立统一关系的失调和破坏，则会导致人-体-疾病的发生，影响生命的正常活动。

五行学说:五行学说是中国古代哲学的重要成就，五行学说即是用木、火、土、金、水五个哲学范畴来概括客观世界中的不同事物属性，并用五行相生相克的动态模式来说明事物间的相互联系和转化规律。

五行学说中以五脏配五行即：肝与木、心与火、脾与土、金与肺、水与肾。

五脏与五行相生相克应保持相对平衡和稳定，和谐相处。

如果五脏与五行发生失调，出现太过、不及或反侮，也会致疾病的发生，这对于推断疾病的好转和恶变，治疗方法，提供了充足依据。

中医主要运用五行学说阐述五脏六腑间的功能联系以及脏腑失衡时疾病发生的机理，也用以指导脏腑疾病的治疗。

五行于中医则体现了具备这五种属性的人体五大系统的相互关系。

木、火、土、金、水这五个符号分别代表肝、心、脾、肺、肾所统领的五大系统。

中医不是研究微观的病毒细菌如何作用于人体的理论而是研究人体整体的各个系统之间的关系，并且通过中药，按摩，针灸，甚至心理作用去调节各个系统之间的平衡，以此保持身体健康。

五行的交互作用包括：相生、相克、制化、胜复、相侮、相乘、母-子-相-及。

气血津液学说:气血津液是构成人体的基本物质，是腑脏、经络等组-织-器官进行生-理活动的物质基础。

气是构成人体和维护人体生命活动的最基本物质。

在生-理-上具有推动、温煦、防御、固摄、气化等功能。

气聚合在一起便形成了有机体，气散则形体灭亡。

庄子说：“通天下一气耳”

，全天下就是一个气。