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“摩呼罗迦”
是大蟒神,人身而蛇头。
这部小说以《天龙八部》为名,写的是北宋时宋、辽、大理等国的故事。
大理国在唐宋时是位于现今云南省中部的一个小国,是佛教国家,皇帝都崇信佛教,往往放弃皇位,出家为僧,是我国历史上一个十分奇特的现象。
据历史记载,大理国的皇帝中,圣德帝、孝德帝、保定帝、宣仁帝、正廉帝、神宗等都避位为僧。
《射雕英雄传》中所写的南帝段皇爷,就是大理国的皇帝。
《天龙八部》的年代在《射雕英雄传》之前。
本书故事发生于北宋哲宗元祐、绍圣年间,公元1094年前后。
天龙八部这八种神道精怪,各有奇特个性和神通,虽是人间之外的众生,却也有尘世的欢喜和悲苦。
这部小说里没有神道精怪,只是借用这个佛经名词,以象征一些现世人物,就像《水浒》中有母夜叉孙二娘、摩云金翅欧鹏。
佛教认为:世间一切无常,终生(包括天、人、阿修罗、畜生、恶鬼、地狱)除非修成“阿罗汉”
,否则心中都有“贪、嗔、痴”
三毒,难免无常之苦。
本书所叙的人物都是常人(喜、怒、哀、乐、爱、恶、悲、愁等感情不异常人),书中所述史事大致正确,人物有真有假,故事则为虚构,人物的感情力求真实。
但书中人物很多身具特异武功或内功(有许多是超现实的,实际人生中所不可能的),又颇有超现实的遭遇(有些人性格极奇极怪),因此以“天龙八部”
为书名,强调这不是现实主义的,而是带有魔幻性质、放纵想象力的作品(许多武侠小说都是这样)。
“天龙八部”
本来就是神话性的,佛陀说法也多半以神话性的人物作譬喻,有一种比较抽象的含义。
抽象则内容较为广泛,包含的范围较大,不像具体之人与事有特定所指。
本书内容常涉及佛教,但不是宗教性小说,主旨也不在宣扬佛教。
因书中角色信仰佛教者甚多,且有出家之僧侣,因之故事不能不带到佛教。
大乘佛教含义极广,不单以人世为然,天上地下,无所不包。
做人固然苦,做牛做马、做鬼做神也都苦。
大乘佛法原是从印度部派佛法的“大众部”
演变而来,其中包含了不少古印度民间的原始传说和信仰,现代人或觉其若干部分为迷信而不可信,但古老信仰常为象征,往往含有更广泛的真义。
一青衫磊落险峰行
青光闪动,一柄青钢剑倏地刺出,指向中年汉子左肩,使剑少年不待剑招用老,腕抖剑斜,剑锋已削向那汉子右颈。
那中年汉子竖剑挡格,铮的一声响,双剑相击,嗡嗡做声,震声未绝,双刃剑光霍霍,已拆了三招。
中年汉子长剑猛地击落,直斩少年顶门。
那少年避向右侧,左手剑诀斜引,青钢剑疾刺那汉子大腿。
两人剑法迅捷,全力相搏。
练武厅东边坐着二人。
上首是个四十左右的中年道姑,铁青着脸,嘴唇紧闭。
下首是个五十余岁的老者,右手捻着长须,神情甚是得意。
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