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第185章 老道长修行二十年总结的十六字心得（第2页）

活在当下很简单就是做每一件事的时候就做那件事，不用大脑指挥，没有任何念头升起，连续不断地觉知自己的每一个细微动作，而且尽情享受全过程带来的快乐和愉悦。

等人或等车是最令人难熬的事情，之所以难熬、觉得时间过得太慢就是因为你大脑中的念头纷纷不止，做出各种各样的猜想；有的人为了打发时光就看书或玩手机游戏等等，这样才显得时间过得快一些。

如果你能活在当下可以练习返观内照来打发时光，你可以观照自己的呼吸，观照自己的脉动，观照自己的心跳等，只要你能把注意力定在某一目标上而且没有念头升起，有一种忘我的感觉，那么时间的概念就消失了，等时间到了人来了你才意识到时间的存在。

活在当下唯一的要求就是没有大脑的参与，没有念头升起，当下即空，当下涅盘，当下无我，连续不断做的动作就是当下的全部，观照那个动作，爱上它，享受它。

肆

最后解释一下随性而动。

这里的性就是我们的本性、道性、我们的灵体—元神—法神。

我们常用的词汇有灵感，这个灵就是我们的本性，牠本是如如不动的，假如我们遇到什么紧急事情，大脑还没有来得及思考就得出了应急措施，这就是灵动，一般叫做灵感。

灵性、灵感来自于先天的空，空能生万有，空中一切具足，无所不包、一切圆成。

为什么老道长叫小道士把杯子倒空呢？这就是教育小道士把自己的大脑腾空，自己的主观意识不再参与我们的日常言行，只有自己的大脑空了，我们的本性、道性才会起作用，才会支配我们的肉身去做任何事情而且是万无一失、准确无误。

只要我们把大脑腾空，不受后天意识---念头---识神的支配，跟着感觉走，感觉让我们做什么我们就做什么这，就是随性而动。

不论你做多么复杂的工作，开始干的时候可能有大脑思维的参与，一旦你干起来就要摆脱大脑念头的控制，跟着你肢体的动作走，它怎么指挥你你就怎么做，这时就不要在考虑那些流程，顺序了。

如果是干一件你没有干过的活就更应该听从你本性的指挥，忘记自己还有大脑，一切听从肢体的安排，这样你干起活来畅通无阻、一帆风顺，事后才会发现自己没有干过的活竟然干得十分出色。

如果我们能在生活中的方方面面都能做到返观内照，念起不随，活在当下，随性而动的话，那我们就是生活在天堂中，那我们就是活神仙，那我们就是觉悟者。

一开始炼起来不太容易，要循序渐进，一点点地积累，只要形成习惯，观照觉知慢慢地培养起来了，剩下的就是勇猛精进的问题。

只要念头升起来后马上就知道了这就是成功的表现，不要怕念头多，只要是不相信、不跟随、不判断就是进步，就会成功。

以上这十六个字是我经验的最新总结，大概在三年前我是依照着我自己总结的十八个字进行修炼的，作为结束语我想再把这十八个字奉献给各位朋友，也可以把它作为修炼的参照吧。

“任它来，凝观照，不判断，慢三拍，细体验，进享受。”

下面简单的解释一下，不管是念头还是事情任它随便来，念头来了我凝神观照它，不起心动念，不跟随着念头跑，不评断它的好坏是非对错；事情来了就凭当下的灵动拿起来就做，不用考虑这考虑那的。

在做事情的过程中把节奏放缓下来，慢下来，给本性元神以足够的时间进行反应，让牠来做做事情的主人，我们的肢体只是听从本性元神的摆布和指挥，因为只要我们的后天意识---识神不主宰我们的肉体，让元神本性通过我们的肢体做事情绝对不会出现任何差误，更不会失败。

你们可以回想一下以往说话做事出现差误和失败的情况，它们肯定是在你的识神---后天意识占主导地位的时候发生的，你是跟随着你的念头，按照你的念头去说话和做事的时候才发生的。

在做事情的时候要一心一意地，大脑空空地，细细地体验没一个步骤，尽情地享受每一个步骤给你带来的愉悦和快乐，这样做起事情来或说起话来还有你的存在吗？你不存在了就回到了先天，你先天本来就应该是这样的呀。