鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

八十召魂歌（第2页）

就是为鬼魂指引升天的道路。

在北方一些宗教的亡灵世界里，亡灵的“回归”

需要巫师的帮助和引导。

首先，先上一条道，打着一盏点亮道路的灯火继续向前走去，就分出许多大小不一的分岔道口，这是按照死者的不同性别设的小道，又有人说是因他生前所行之罪孽与功德而分。

等亡魂走上自己氏族的道，或是若是有什么为了的心愿想回去在看一眼时，就要渡过一条河，那里有许多横生白骨，浮沉皮囊。

还有熟悉而又陌生的面孔在不断的同着他说话，试图想要将人给留下来。

而手持灯笼之人必须心无旁鹫，忍住诱惑不去理会，不去听，不去看。

不要回头。

一直往前走，走到黑暗的尽头。

那是离开的路，在这种作法下，据说可以安全渡河。

【以上来自百度或者韭菜胡啾啾而来，切勿上纲上线！

！

！

】

远远的她听见唱的是“长离殃而愁苦，魂魄离散，汝筮予之。

魂兮归来！

去君之恒干，何为四方些？“魂兮归来！

东方不可?托些。

长人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金铄石些。

彼皆习之，魂往必释些。

归来兮！

不可?托些。”

是了，那是楚辞里最为著名著名的招魂歌，好像她即使无论是听过了，见过了多少次，都仍然不大能适应得了这个氛围，沉甸甸的使人压抑到疯狂。

军帐外的众将士开始为离别做最后的送别，缝制死去的将士尸首，或是嚎啕大哭，破口大骂。

人生百味，在这看到的只有悲与哀和恨。

等到了夜间，各地燃起高高篝火，身着白色大袍脸涂彩绘，头簪羽毛的巫者则是围在死去之人转身摇着铃铛又跳又唱，意为招魂。

而到那个时候，唱的则是，“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”

唱词不同，可其心境与念想都无二，只愿逝者远歇，来世一生安康。

柱着拐杖回营地时的何当离所见皆是入目的白，就连半空中都再一次浮现飘零着鹅毛大雪。

银装素裹的试图要抹杀整个冬日里的其他颜色。

西边之地的冬日是一如既往的寒冷，又是那么的寡淡无味。

千篇一律的景色，猎猎做响的招魂幡以旧久久不歇的号角铁骑声。

军营中可能会有不认识他们顶头上司的顶头上司是谁，唯独不会不认识何当离，只因那张脸单是远远瞧上一眼后便是令人过目不忘。

更何况，整个军营中出除了她，再也找不出任何一个长得比女子还要美艳得过分的男人。

即使她是个男的，性子孤僻又冷漠到了残忍。