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第690章 忽必烈的手段（第2页）

甄鑫双眼微眯，冷然问道。

使者沉默不语。

没有忽必烈的诏令，甘麻剌此时绝对不敢轻易出兵。

他放弃河南北上，自然不会是兵发大都，更不可能是为了与阿难答或铁穆耳抢夺地盘。

铁穆耳已经兵出西北，名为清剿马贼，实际目标便是西北明军。

甘麻剌北上，只可能是两个目标。

或者东北，或者太行山！

阿难答在北，甘麻剌在南，他们要集合兵力开始围攻太行山？

忽必烈，竟然准备全面开始清除日月岛的势力？

虽然这些年，日月岛以极其迅猛的速度全方位地发展自己的势力，但是在甄鑫看来，以目前的实力想守住江南或有可能，想对付忽必烈却是远远不够。

与经济实力、人口数量、兵马强度无关，纯粹是因为那老而不死的家伙，总是会让甄鑫下意识地觉得难以战胜。

而且他也根本就判断不出，忽必烈会用什么方式来对付自己。

这种感觉让他极为不舒服，却着实无奈。

甘麻剌领兵北上，河南此时便处于真空地带。

按道理自己便应当趁此机会尽起江南之兵，占据河南之地。

一来可以寻机攻向大都，二来也能接应必将被围困的太行山兵马。

可是，忽必烈会给自己留下这么大的一个破绽吗？

若是置之不理，又如何接应太行山？

太行山之内，虽然已有百姓二十多万，但是小六有战力的手下不过三万有余。

凭这些人马以及复杂的山势地形，他们可以在围困之下撑过三个月，却绝对撑不了半年时间。

难不成，眼睁睁地看着那些人饿死在山里头？

甄鑫不得不承认，在打仗方面，自己似乎没有太多的天分。

也好，专业的事便交给专业的人去处理。

为此，甄鑫召集一次紧急的军事会议。

不过在等待诸将从四方各地前来杭州的二十多天时间里，忽必烈又是频频出手。

先是以噶玛噶举活佛年纪尚小为由，令其迁往上都寺庙中，专心学习佛法。

并以活佛的名义，给陕甘的噶玛噶举教众发布一道敕令：但凡有侵占萨迦派寺庙者，悉数退还庙产并弥补其损失，同时不得再与西北马匪同流合污，否则会将其直接逐出噶玛噶举教。

同时，敕封当世国师意希仁钦的亲侄儿、六岁的桑结贝为已故国师八思巴的转世之身，成为萨迦派的当世活佛。

并允许其在成人之后，拥有国王的仪仗。

上一个拥有国王仪仗之人，是成吉思汗时期，全权负责攻打金国的木华黎。

单凭这一点，这位新鲜出炉小活佛的地位，显然已经被抬到远甚于噶玛噶举派活佛的高度。

又有孤身一人的安童，手执圣旨，前往辽阳。

将那木罕由北平王改封为辽王，把辽阳行省北部区域尽数划给他作为实封之地。

这是自元朝设立辽阳行省、岭北行省与甘肃行省之后，获得实封之地的唯一一个王爷!

同时，又将还在乣城的耶律希亮封为高丽侯。