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第508章 没有历史（第1页）

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>第508章没有历史

当王臣带着李诵来到罗马大教堂前的广场时，王构早已经带着扈从完成了对整个教堂的清场，教堂里的所有的修士和修女都被控制起来。

王臣的目光落在教堂的塔尖上，鄙夷的撇嘴。

这座教堂应该是整个基督教的第一座大教堂，也即圣乔尼凡大教堂，在十四世纪之前一直都是教廷所在地以及教皇的居所。

只不过样式以及规模与王臣见过的圣乔尼凡大教堂完全没有可比性。

前世的王世曾经到欧洲游历过，还在罗马呆了许多天，四大教堂尤其是圣乔尼凡大教堂更是来过多次，穹顶壁画给他留下了深刻的印象。

不过眼前的这座教堂与他印象中的圣乔尼凡大教堂完全不是一回事。

建筑主体倒是罗马城中为数不多的用石头垒砌而成的，或许是唯一？

来这之前，王臣已经在罗马城内逛了一大圈，发现全都是土木建筑，连竞技场的主体都是用木头搭建，差不多就是美剧斯巴达克斯里边卡普亚竞技场那个鸟样，气势恢弘还带有精美浮雕的大理石竞技场是不存在的，或许是被入侵的西哥特人摧毁了吧。

不过王臣最关心的并不是建筑，而是罗马的历史文化，尤其是历法。

懂历史的都知道，撰写历史的前提就是历法，先有历，然后才有史。

古代欧洲的历法大致有古希腊历、古罗马历、古埃及历以及儒略历，这其中又以凯撒大帝引入的儒略历为前三者的集大成者。

王臣不是考古学家，没兴趣也没精力去考证古希腊历、古罗马历以及古埃及历，他就想知道到底有没有儒略历？有没有历史？

大食的历法希吉来历王臣已经见过。

希吉来历的确存在，也的确是为了伊斯兰宗教而服务，以日落到次日落为一天，以月亮一圆缺为一月，十二个圆缺周期为一年，一年大约354天，少了十多天，没有闰月，所以随着时间的推移，四季的误差会越来越大。

所以按照希吉来历进行宗教祭祀和祷告完全没有问题，但是如果以希吉来历为指导进行四时农耕的话，那就完犊子了，到最后没准就是秋天播种甚至冬天播种。

所以阿拉伯帝国也即大食，从来就不是一个农耕文明，一个农耕文明存在的基础就是一部可用来指导农耕的四时历法。

按西方的历史记载，阿拉伯帝国也即大食是游牧文明，没有四时历法问题不大，但是古罗马却是如假包换的农耕文明，那就必定存在可以指导农耕的四时历法。

所以不出意外的话，凯撒大帝引入的儒略历必定就是一部四时历法。

罗马是罗马教皇国的都城，圣乔尼凡大教堂则更是罗马教皇的居所，所以说如果真的存在儒略历的话，圣乔尼凡大教堂的图书馆里必定会有一部，甚至于原版。

圣乔尼凡大教堂并不算大，王臣很容易就找到图书馆，或许叫图书室更加合适，因为就只有一间屋子，摆了两个书架。

书架上摆放的有羊皮卷轴，也有装订成为合页的抄本。

数量不多，总共有一百多个羊皮卷轴外加十几本抄本。