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第113章（第1页）

答：两个问题都很大，果然是好多年才见面积累的问题。

我先回答第二个。

我的看法没有变，仍然认为高考是现行教育体制弊端的症结。

当然，高考不是孤立的问题。

所谓高考就是全国统一命题，统一评分，按照分数录取学生，这种方式其实已经实行几十年了，最早是从苏联学来的。

我在60年代的时候也经历过高考，可是为什么以前没有现在千军万马过独木桥、从小学开始就为之奋斗这样的情况?现在出现这样的情况，是和另两个弊端有关的。

第一就是十几年来学校类型的单一化，职业学校萎缩，要解决就业问题就必须上大学，上大学成了解决就业问题的唯一途径，这就逼迫所有的孩子都必须走这条路了。

这样一来，大学供不应求，于是就扩招，但是事实证明，这不但不能解决就业问题，就业反而更难了。

其实原因很简单，就是社会需求量最大的职业人才断档，而大批大学生实际上既非精英人才，也非职业人才，成了多余的人。

所以，必须调整教育结构，大力发展职业学校，大学不但不应该扩招，而且应该缩招，回归培养精英人才的本位。

这就是说，要改变高考是就业独木桥的现状。

第二个弊端，就是90年代后期以来教育资源的严重不平衡，以及在这个基础上的所谓教育产业化，实际上围绕高考已经形成了一个产业链，许多个利益集团。

从小学开始，围绕着小升初、初升高和最后的高考，现在高考也不是最后了，考研也纳入了，各种课外班、补习班、教辅等等，加上名校、重点学校的择校费，所有这些都是利用了家长们怕孩子在独木桥上掉队的心理。

所以，必须改变教育资源严重不平衡的状况，那些资源优良的学校，至少要禁止它们办课外班和收择校费，让教育回归公益事业。

高考最主要的弊端，第一是独木桥，第二是统一命题和判分，分数至上，一考定终身。

如果废除了高考，那些靠押题取胜的各种班也就没有市场了，那些靠应试走红的所谓高考能校也就没有优势了。

现在部分高校在搞一些自主招生的试验，但比例很小，只是非常小的改良，总体格局没有变。

我认为最后的方向还是要像欧洲的大学那样，以自主招生为主，取消决定命运的全国统一考试。

有人说自主招生有腐败怎么办，我说很好办，用法律来解决，健全法律、依法惩罚就是了。

你问的第一个问题，我喜欢尼采，最主要的是我觉得他这个人特别真诚，也很勇敢，不回避人生的难题，敢于面对和思考。

当然，他的思考极具深度，在古今哲学家里是少见的。

我还喜欢他的文字风格，优美，有力量，同时兼备这两者是不容易的，非常独特。

你让我概括自己的哲学思想，我真的不知道怎么说，我有没有自己的哲学思想，我还不知道呢。

（笑声）我想我不过是一个喜欢思考人生问题的人吧，没有什么自己的创造。

人生的大问题，一个是所谓终极问题，就是死亡和不朽的问题，我到现在还没想明白呢，只是觉得这个问题最后的解决只能靠宗教。

另一个是人生在世的生活态度问题，也就是价值观问题，这个我觉得自己还是想得比较明白了。

简单地说，人生最宝贵的东西，一是生命，二是精神，生命要单纯，精神要优秀，就是今天说的这些内容，自由、丰富、高贵。

说得再朴实一些，精神的满足，就是做自己喜欢做的事情，并且能够靠这个养活自己，生命的满足，就是和自己喜欢的人在一起，并且让她（他）们也感到快乐。

这两点我觉得自己基本上做到了，这就够了，没有更高的目标。

（笑声）

问：我有一个小一点的问题。

您谈到高贵的灵魂，我想问这高贵的灵魂是先天就有的，还是教育出来的?

答：我认为种子是先天的，发芽、开花、结果是后天的过程，与教育有关。

就是孟子的说法，人有四端：恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;恭敬之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

仁义礼智是精神品德，这些品德在人性中都有萌芽，或者说种子，就是先天的同情心、羞耻心等等。