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本源两章“悟本章”
和“观物章”
的内容,主要是体查本我和他物的本源,是五行、还是其他风火雷电光暗,或者是几种本源的集合体,这种集合体中,各种本源的占比又是多少?本源的各种属性、成份的纯度是多少?本源的构成是怎样的?本源的质的运转的情况是怎么样的?即使是修士,在不同的时期,不同的场合,不同情绪下,本源的占比和纯度都会出现变化。
法用四章“察势章”
、“化气章”
、“幻形章”
、“伪息章”
主要就是讲运用,“察势章”
专门讲的是如何转化结构,这个情况,要掌握好本体和被转化的化形体之间本源结构的情况;“化气章”
专门讲解的是如何转化结构的运转,这种运转被流涎生称之为势,掌握这种势的变化,将本体的势和转话体的势相统一起来的方法,称之为化气;“幻形章”
是根据本源的占比,转换形状,形成新的化形体的过程;“伪息章”
是指改变本体的气息,伪装成转话体的气息的过程,这个伪息的办法,不仅可以改变气息的外在形状的色、味、觉,而且可以改变气息的强弱和本质,使得本体和化形体气息状况、强弱、本质完全相同,甚是奇妙。
大成一章提纲挈领,大而化之,转换如意,谓之大成。
但是这大成章中间的内容甚是深奥,文字甚是拗折,甚难理解。
陈后儒看完玉简,反复的揣摩了一下,觉得这个《化形真经》,修炼起来还真不是一般的麻烦,光光是本源两章的“悟本”
和“观物”
,就足够陈后儒花费大量的时间来揣摩、学习和积累的了,也不知道当年流涎生受到了多么大的受遭,下了多么大的恒心,用了多么大的毅力,付出了多么大的功夫。
创造出了这么深奥繁复的功法,并且把这个功法修炼成功了。
好在《化形真经》的修炼,并不是必须要从本源章修炼起,流涎生在《化形真经》中提到过,本源篇的“观物章”
,是为了由本我变化为鸟兽虫鱼、花草树木所用,至于修士一般修为不到的,可以修炼法用篇“伪息章”
和“幻形章”
等章节,修炼了这些章节以后,可以随意的改变自己的形状和气息,高矮胖瘦,随心转换,形容样貌,变化万端。
而且气息高低深浅,一切由心,任是修为高上数阶,如果没有修炼特殊的功法,也是难窥端倪。
端是神妙无方。
陈后儒花费了十天的时间慢慢的将这本《化形真经》通览以后,决定还是修炼这个《化形真经》,但是,也不是按部就班的一章一章的修炼,而是先拣选现在能够直接修炼的“幻形章”
和“伪息章”
。
陈后儒之所以做出了这样的决定,是因为陈后儒到了北溪宗以后,一直很苦恼的事情,就是自己坐拥宝山,而无法兑现成合适的修真资源,深受“匹夫无罪,怀璧其罪”
的影响。
所以陈后儒一直想寻找一种改形易容的办法,来鱼目混珠,改变现状。
他也了解到了修真界有一些掩饰形容,隐藏气息的法器,但是这类法器都是比较偏门,比较少见,比阵法还稀珍,拥有的人也都一般不会轻易示之于人。
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