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第三百七十一章 打上门去（第2页）

。

越来越多的新生儿表现出异常敏锐的感知力：他们能分辨蚂蚁搬家时的情绪起伏，能感知风暴来临前三天云层的焦虑，甚至在母亲腹中便会对鲸歌产生心跳同步反应。

教育体系再次进化。

传统的教室消失，取而代之的是“感知场域”

??一片开放的自然空间，配有心莲引导器与深渊语境解析器。

孩子们在这里学习的第一课不再是识字或算术，而是“如何安静下来”

。

老师不再讲课，而是带领学生练习“放空耳朵”

，让他们学会区分“听到”

和“听见”

的差别。

一位八岁男孩曾在日记中写道：“昨天我坐在河边，石头告诉我它很累，因为它已经站了两万年。

我没有说话，只是把手放在它身上，然后它笑了。”

与此同时，科技的发展方向也发生根本性转变。

人工智能不再追求更强的计算能力，而是致力于构建“情感映射模型”

。

最前沿的AI系统已能模拟一棵百年橡树的情感周期，并据此调整城市绿化布局。

无人机不再用于监控或运输，而是成为“移动倾听节点”

，穿梭于荒野之间，收集濒危物种的低频哀鸣，并将其转化为可被人类神经系统接收的温和震颤。

然而，变革的阴影始终未曾远离。

在欧亚大陆交界的一处废弃军事基地地下，一支自称“清语遗民”

的组织悄然集结。

他们并非反对共感本身，而是恐惧它的绝对化。

他们认为，《清语计划》虽走入歧途，但其核心问题依然存在：当所有人都能轻易感知他人痛苦时，个体是否还有权利选择“不听”

？如果共感成为强制义务，那是否也是一种新型暴政？

他们的领袖是一位年轻女子，名叫林昭，是林知远的孙女。

她从未见过祖父，只在他留下的焚毁笔记残页中读到一句话：“爱不是淹没，而是看见。”

她在一次秘密集会上说：“我们不需要关闭耳朵，但我们必须保留闭眼的权利。

真正的共存，不该让弱者因过度共情而崩溃，也不该让强者借‘全体之声’压制少数。”

这番言论迅速在网络暗流中传播。

部分心理学家开始警告：已有数百例“共感过载”

病例出现，患者长期处于他人情绪洪流中，丧失自我边界，陷入解离状态。

一名北欧少女因连续三个月听见北极熊饥饿的绝望，最终在梦中把自己想象成一头冻僵的幼崽，拒绝进食直至昏迷。

万灵议会为此启动应急机制，在全球范围内增设“静音舱”