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第八章 堕行（第3页）

瓦希德低笑地说。

阿布德-拉扎格和孟台绥尔对视了一眼，都知道对方的心思——这次，恐怕真的就是那么严重。

主掌阿苏夫教区的是柯麦德-阿尔特巴（kimad-al-teba）主教。

阿尔-特巴，至圣联合建国的始祖十二氏族之一，迄今还占据着一个枢机主教的位置。

柯麦德是阿尔特巴族的一个支系，与教廷的关系非常密切，身为主教的资历也有二十年以上了。

他凭什么会对瓦希德这么一个乳臭未干，又是边远教区的主教示好？而且在海尔拉村民的描述中，柯麦德-阿尔特巴主教不但不是个善心满溢的人，反而是个为了自身利益不择手段的家伙。

对外，他对任何有可能削弱阿苏夫主教区为地方政治、经济中心角色的友邻毫不宽容。

对内，他严酷盘剥领内的教民和非教民。

聚敛的财富部分用于自己和他那些逢迎者奢华的生活，部分则用来贿赂教廷内包括他那位远亲在内的有力人士，以谋求保住现有的职位并图谋更进一步。

柯麦德主教依仗着他的权势和影响力，把整个教区牢牢地控制在手上。

海尔拉村民和其他村镇的居民早就对这位主教是敢怒不敢言。

阿布德-拉扎格也道。

“让我去吧！

与俗务打交道本来就是我的职责。”

瓦希德摇了摇头。

天使带给他的不单单是关于神域的真相，还有近千年来教廷的历史，以及人类有史以来的经验教训。

对柯麦德主教而言，考伊科位于与帝国接壤的第一线，很容易就会分薄阿苏夫在教廷的关注度。

而其所处地域属于冰蚀山脉的边缘，拥有肥沃的土地以及可以就近从努瓦雍获取廉价铁制农具的优厚条件，数十年来一直充当吸阿苏夫教区不满居民的角色。

就算没有瓦希德被委任主教这回事，柯麦德主教对考伊科也只有防备而不会保有什么善意。

更别说他一定也得了圣座的提醒——一个卑微的沙漠部族的平民却因神的恩宠成了使徒，这个例外是万万不能倡导的。

“这是我的使命，也是神给我的考验。”

瓦希德拒绝了两名崇拜者的建议。

阿布德似乎恍然大悟。

“也对，我们可以借此向阿苏夫的教民宣传我们的教义。

只要有相当数量的阿苏夫居民相信我们，柯麦德主教也不敢轻易对您怎么样。”

孟台绥尔有点轻视对方的单纯。

果然，瓦希德驳斥道：“宣传教义？我们现在拥有的不过是一个建在沙滩上的幻象。

我们的追随者，一部分是像你这样，是畏惧我所展现的神迹。

另一部分人，则是因为异教徒残暴入侵的恐惧，以及对我们的信任，才依附了这个队伍。

想想看，如果阿苏夫主教在指责我的同时，对占多数的后者施以仁慈，给他们食物和土地，你们觉得他们会不会高高兴兴地弃我而去？”

阿布德低声道：“应该不会罢。”

其实连他自己都不怎么相信。

孟台绥尔拍了拍带着环甲的手套。

“那我们就用我们的刀，我们的剑，逼他们去听、去看，然后就能让他们领会父神真正的意志。”

“那些伪信者也可以假借神的名义这么做。

初生的我们，刀和剑的数量又怎么能与他们相比呢？”