鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第15章 名家2（第3页）

故曰：白马非马。”

若用西方逻辑学术语，我们可以说，这一点是强调，“马”

、“白马”

外延的不同。

“马”

的外延包括一切马，不管其颜色的区别。

“白马”

的外延只包括白马，有相应的颜色区别。

由于“马”

与“白马”

外延不同，所以“白马非马”

。

第三点是：“马固有色，故有白马。

使马无色，有马如己耳。

安取白马？故白者，非马也。

白马者，马与白也，白与马也。

故曰：白马非马也。”

这一点似乎是强调，“马”

这个共相与“白马”

这个共相的不同。

马的共相，是一切马的本质属性。

它不包含颜色，仅只是“马作为马”

。

这样的“马”

的共性与“白马”

的共性不同。

也就是说，马作为马与白马作为白马不同。

所以“白马非马”

。

除了马作为马，又还有白作为白，即白的共相。

《白马论》中说：“白者不定所白，忘之而可也。

白马者言白，定所白也，定所白者，非白也。”

定所白，就是具体的白色，见于各种实际的白色物体。

见于各种实际白色物体的白色，是这些物体所定的。

但是“白”

的共相，则不是任何实际的白色物体所定。

它是未定的白的共性。

《公孙龙子》另有一篇《坚白论》。

其主要命题是“离坚白”

。