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上古巫族与十二祖巫（第7页）

如果ri照属于徐州，则ri照先民应为淮夷或徐夷，显然与历史记载不符。

ri照地区在历史上和传说中从来没有淮夷或徐夷的记载。

根据南宋或者清乾隆年间编写的《四库全书》中的禹贡九州图（12），ri照地区应属于青州。

图中以泰山、蒙山到羽山一线为界，其北为青州，其南属徐州淮夷，嵎夷恰恰就包括ri照地区。

山海经

嵎夷的北部边界大约在青岛市区一带，附近的胶州市三里河曾经是古莒国的国都—介根。

山东省文物考古研究所王守功先生在《山东龙山文化》一书中指出：“山东地区四个地理单元中，华北平原与胶莱平原地貌都发生了很大变化。

只有泰沂山系和胶东丘陵基本保持了原来的面貌。

在龙山文化时期，泰沂山系南北分属淮河和济水两个水系，两个流域的文化面貌有很大的不同。

胶东地区，由于胶莱平原古代为海洋、河湖、沼泽地带，影响着胶东地区与山东腹地的文化交流，因此自古以来就有自己duli的文化特点”

。

胶东地区的龙山文化为杨家圏类型。

也就是说，龙山文化时期尚为海洋或沼泽之地的胶莱平原阻断了鲁东南与胶东丘陵地区的联系。

尧王城类型为《禹贡》中的嵎夷，而杨家圏类型为《禹贡》中的莱夷，所以青岛市区一带成为尧王城类型的东北部边界。

嵎夷的南部界限可达江苏灌云县及其周边地区。

考古结果证明，鲁东南的大汶口文化龙山文化延伸到连云港市的灌云县。

《山海经。

海内经》中记载：“都州在海中，一曰郁州”

。

何光岳（13）在《东夷源流史》中认为郁州（江苏连云港附近云台山，古称郁州）大部分为郁夷（嵎夷）人所居。

这就是说，隅夷的南部边界在江苏灌云县一带。

这不但与禹贡九州图相符，也得到地下考古结果的佐证。

而这一疆域内的文化恰恰就是龙山文化尧王城类型的范围。

《海外东经》诸方国地望考证

（一）《海外东经》描写的地理走向与鲁东南沿海一带的地理走向一致

《海外东经》：“海外自东南陬至东北陬者”

。

叙述了从东南方到东北方沿海一带的方国。

《大荒东经》“东海之外大壑，少昊之国。

少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。

有甘山者，甘水出焉，生甘渊”

。

由于《大荒东经》也是按东南到东北方向进行描述，其中的少昊之国（行政版图）可理解为整个《大荒东经》描述的地域的总称。

鲁东南一带龙山时期的尧王城类型考古文化南起江苏灌云县北至青岛市区一带，是《尚书。

禹贡》中的嵎夷所在地，在地形上也恰恰是东南至东北走向（图2夏代地图），所以《海外东经》所描述的恰恰就是尧王城类型考古文化在东部沿海一带方国的分布。

（二）在《海外东经》和《大荒东经》记载的方国中，有四个方国可找到比较清楚的史料佐证。

1．奢比尸国

《海外东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。

一曰肝榆之尸，在大人北”

。