鸿蒙文学网

手机浏览器扫描二维码访问

第七十六章 群仙聚昆仑下（第3页）

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。

能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既无，唯见於空。

空无所空。

所空既无，无无亦无。

无无既无，湛然常寂。

寂无所寂，欲岂能生。

欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性。

常应常静，常清静矣！

如此清静，渐入真道。

既入真道，名为得道。

虽名得道，实无所得。

为化众生，名为得道。

能悟之者，可传圣道。

老君曰：上士无争，下士好争。

上德不德，下德执德。

执著之者，不明道德。

众生所以不得真道者，为有妄心。

既有妄心，即惊其神。

既惊其神，即著万物。

既著万物，即生贪求。

既生贪求，即是烦恼。

烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。

悟者自得。

得悟道者，常清静矣！

老子语毕，接下来的原始：

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。

君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。