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,就是,什么样的心态才能够把佛号操作成往生净土?就是这种心态:“至心信乐,欲生我国。”
戊二、顺从本愿分二:己一、自力不足;己二、仰仗佛力
这个心态,善导大师把它开出来,叫作顺从本愿。
它有两个概念:第一个,自力不足;第二个,仰仗佛力。
己一、自力不足分二:庚一、业果相续;庚二、辗转增盛
我们先看自力不足——业障深重,求出无门。
这个地方有两段。
庚一、业果相续
我们先看第一个,业果相续。
我们怎么样能够修到第一个,能够从业障深重、求出无门而放弃主宰呢?这是我们怎么去观察,有两段。
受用果报业力主宰
造作业力思想主导
一个人会往生,你必须要了解两件事情:第一个,你最好先了解你自己。
你不了解你自己,你很难改变你自己,因为你不知道盲点。
不可能说,你不知道你自己什么病,你药就乱吃,佛号就乱念。
你要先了解你自己,这第一个。
第二个,你要了解佛陀。
你要做两种正确的了解,这个佛号才能念得好。
首先了解自己,就是我们到底是怎么回事。
我们引用唯识的看法。
人生的最大的因缘,所谓的生命的主宰者有两个:一个是第八识,叫作业力。
业力管控我们所有外在的因缘,第八识的外因缘,它主要管的是业力。
它的业力的管控有两个:第一个,业力的储存;第二个,业力的释放。
第八识作为一个仓库,其实它没有造业的能力。
你要造善造恶,这是你第六意识的想象力去做的。
所以,你第六意识造善的时候,第八识也不参与;第六意识造罪的时候,第八识也没有意见。
它只做一件事,你有本事造业,它就有本事把它储存起来。
所以一开始叫作储存业力,等到力量够了,它就释放业力。
释放业力的时候,我们再往下看,这些六根、六尘,眼耳鼻舌身。
你眼睛看到美好的颜色,那是你有善业;你看到别人不顺眼,那不是别人不好,是你有罪业;你听到的是不好的声音,耳识遇到声尘,如果不如意的,那也表示你有罪业。
所以,凡是外在的环境,人生的果报,一句话就讲完了:“万般皆是业,半点不由人。”
你今生所有外在的因缘,生命的所有的结果,都是一种过去生的业力的释放。
这一块没有对错,只有苦乐。
痛苦跟快乐,佛法不给它判定对错,它叫无记性,它只是人生的快乐跟痛苦。
因为业力的释放,你不能说痛苦是罪恶吧?因为有些人从痛苦当中得到了激发,发起了出离心,变成善根了。
你也不能说快乐是一个善法,因为快乐有时会让一个人堕落,所以苦乐没有善恶。
其实人生在业力释放的时候没有对错,只有苦乐,这是第一个。
这个在佛法看来你只能认命。
但是诸位!
你要看第二个,叫作业力的回存。
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