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第二章 周代的封建社会（第10页）

士字始终是指特别受教育的人，但因为教育的内容改变，它的涵义也就改变了。

“士”

的主要训练是裸着臂腿习射御干戈。

此外他的学科有舞乐和礼仪。

音乐对于他们并不是等闲的玩艺，“士无故不彻琴瑟”

。

而且较射和会舞都有音乐相伴。

“士”

的生活可以说是浸润在音乐的空气中的。

乐曲的歌词，即所谓“诗”

。

诗的记诵，大约是武士的唯一的文字教育。

这些诗，到了春秋末叶积有三百多篇，即现存的《诗经》。

内中有的是祭祀用的颂神歌，有的是诗人抒情的作品，大部分却是各国流行的民歌。

较射和会舞都是兼有娱乐、交际、德育和体育作用的。

较射是很隆重的典礼，由周王或国君召集卿大夫举行的叫作大射，由大夫士约集宾客举行的叫作乡射。

较射的前后奏乐称觞。

预射的人揖让而升，揖让而下。

这是孔子所赞为“君子之争”

的。

会舞多半是在祭礼和宴享的时候举行（不像西方的习俗，其中没有女子参加的）。

舞时协以种种的乐曲，视乎集会的性质而异。

这时期中著名的乐曲，如相传为舜作的“韶”

，相传为禹作的“大夏”

和武王所作的“大武”

等，都是舞曲。

大武的舞姿，现在犹可仿佛一二，全部分为六节，每一节谓之一成。

第一成象“北出”

，舞者“总干（持盾）山立”

；第二成象“灭商”

，舞容是“发扬蹈厉”

；第三成象南向出师；第四成象奠定南国；第五成象周公召公左右分治（周初曾把王畿分为两部，自陕而东周公主之，自陕而西召公主之，陕西省之得名由此），舞者分夹而进；第六成象军队集合登高，最后舞者同时坐下。

六成各有相配的歌词，皆存于《诗经》中，兹引录如下：

一成二成三成四成五成六成

昊天有成命，

二后受之。

成王不敢康，

夙夜基命宥密。

於缉熙，

单厥心，