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谈写作的艺术（第5页）

宇宙之生灭甚奇，人情之变幻甚奇，文句之出没甚奇，诚而取之，自成奇文，无所用于怪妄吊诡也。

实则奇文一点不奇，特世人顺口接屁者太多，稍稍不肯人云亦云而自抒己见者，乃不免被庸人惊诧而已。

性灵派之批评家爱作者的缺点。

性灵派之作家反对模拟古今文人，亦反对文学之格套与定律。

袁氏兄弟相信：“信腕信口，皆成律度。”

又主张文学之要素为真。

李笠翁相信文章之要在于韵趣。

袁子才相信文章中无所谓笔法。

黄山谷相信文章的词句与形式偶然而生，如虫在木头上啮成之洞孔。

五、闲话笔调

闲适笔调之作者以西文所谓“衣不扣钮之心境”

（unbuttonedmed）说话，瑕疵俱存，故自有其吸人之媚态。

作者与读者之关系不应如庄严之垫师对其生徒，而应如亲热故义。

如是文章始能亲切有味。

怕在文章中用“吾”

字者，必不能成为好作家。

吾爱撤谎者甚于谈真理者，爱轻率之撒谎者甚于慎重之撒谎者，因其轻率乃他喜爱的读者之表现也。

吾信任轻率之傻子而猜疑律师。

轻经之傻子乃国家最好之外交家。

他能得民心。

吾理想中之好杂志为半月刊，集健谈好友几人，半月一次，密室闲谈。

读者听其闲谈两小时，如与人一夕畅谈，谈后卷被而卧，明日起来，仍旧办公抄账，做校长出通告，自觉精神百倍，昨晚谈话滋味犹在齿颊间。

世有大饭店，备人盛宴，亦有小酒楼，供人随意小酌。

吾辈只望与三数友人小酌，不愿赴贵人盛宴，以其少拘牵故也，然吾辈或在小酒楼上大啖大嚼，言笑自若，倾杯倒怀之乐，他人皆不识也。

世上有富丽园府，京有山中小筑，虽或名为精舍，旨趣与朱门绿扉婢仆环列者固已大异。

人其定，不闻忠犬唁唁之声，不见司阍势利之色，出其门，亦不看见不干净之石狮子。

惟如憺漪子所云：“譬如周、程、张、朱辈拱揖列希于伏羲氏之门，忽有曼情、子瞻，不衫不履，排闼而入，相与抵掌谐谑，门外汉或喷喷惊怪，而诸君子必相视莫逆也。”

六、何谓美？

近来“作文讲话”

“文章作法”

之书颇多。

原来文彩文理之为物，以奇变为贵，以得真为主，得真则奇变，奇变则文彩自生，犹如潭壑溪涧未尝准以营造法尺，而极幽深峭拔之气，远胜于运粮河，文章岂可以作法示人哉！

天有星象，天之文也；名山大川，地之文也；风吹云变而锦霞生，霜降叶落而秋色变。

夫以星球连转，棋列错布，岂为吾地上之赏鉴，而天狗牛郎，皆于大意中得之。

地层伸缩，翻山倒海，岂为吾五岳之祭祀，而太华昆仑，澎湃而来，玉女仙童，耸然环立，供吾赏览，亦天工之落笔成趣耳。

以无心出岫之寒云，遭岭上狂风之叱咤，岂尚能为衣裳着想，留意世人顾盼？然鳞章鲛绡，如绵如织，苍狗吼狮，龙翔凤舞，却有大好文章。