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谈读书（第1页）

本篇是谈谈本人对于读书的意见，并不是要训勉青年，亦非敢指导青年。

所以不敢训勉青年有两种理由：第一、因为近来常听见贪官污吏到学校致训词，叫学生须有志操，有气节，有廉耻；也有卖国官僚到大学演讲，劝学生要坚忍卓绝，做富贵不能淫威武不能屈的大丈夫。

孟子曰：人之患在好为人师，料想战国的土豪劣绅亦必好训勉当时的青年，所以激起孟子这样不平的话。

第二、读书没有什么可以训勉。

世上会读书的人，都是书拿起来自己会读。

不会读书的人，亦不会因为指导而变为会读。

譬如数学，出五个问题叫学生去做，会做的人是自己脑里做出来的，并非教员教他做出，不会做的人经教员指导，这一题虽然做出。

下一题仍旧非指导不可，数学并不会因此高明起来。

我所要讲的话于你们本会读书的人，没有什么补助，于你们不会读书的人，也不会使你们变为善读者。

所以今日谈谈，亦只是谈谈而已。

读书本是一种心灵的活动，向来算为清高。

“万般皆下品，惟有读书高。”

所以读书向称为雅事乐事。

但是现在雅事乐事已经不雅不乐了。

今人读书，或为取资格，得学位，在男为娶美女，在女为嫁贤婿；或为做老爷，踢屁股；或为求爵禄，刮地皮；或为做走狗，拟宣言；或为写讣闻，做贺联；或为当文牍，抄账簿；或为做相士，占八卦；或为做塾师，骗小孩诸如此类，都是借读书之名，取利禄之实，皆非读书本旨。

亦有人拿父母的钱，上大学，跑百米，拿一块大银盾回家，在我是看不起的，因为这似乎亦非读书的本旨。

今日所谈，亦非指学堂中的读书，亦非指读教授所指定的功课。

在学校的读书有四不可。

（一）所读非书，学校专读教科书，而教科书并不是真正的书。

今日大学毕业的人所读的书极其有限。

然而读一部小说概论，到底不如读三国水浒；读一部历史教科书，不如读史记。

（二）无书可读因为图书馆极有限。

（三）不许读书因为在课室看书，有犯校规，例所不许，倘是一人自晨至晚上课，则等于自晨至至晚被监禁起来，不许读书。

（四）书读不好因为处处受注册部干涉，毛孔骨节，皆不爽快。

且学校所教非慎思的明辨之学，乃记问之学。

记问之学不足为人师，礼记早已说过。

书上怎样说，你便怎样答，一字不错，叫做记问之学。

倘是你能猜中教员心中要你如何答法，照样答出，便得一百分，于是沾沾自喜，自以为西洋历史你知道一百分，其实西洋历史你何尝知道百分之一。

学堂所以非注重记问之学不可，是因为便于考试。

如拿破仑生卒年月，形容词共有几种，这些不必用头脑，只需强记，然学校考试极其便当，差一年可扣一分；然而事实上与学问无补，你们的教员，也都记不得。

要用时自可在百科全书上去查。

又如罗马帝国之亡，有三大原因，书上这样讲，你们照样记，然而事实上问题极复杂。

有人说罗马帝国之亡，是亡于蚊子（传布寒热疟），这是书上所无的。

今日所谈的是自由的看书读书；无论是在校，离校，做教员，做学生，做商人，做政客闲时的读书。

这种的读书，所以开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵。