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穿越研究（第7页）

《中华再起》可以说是为当时的网络爱国青年指明了一条发泄心中不平之气的新道路，在那个圈子里边影响深远，带动了一大批类似的作品出现。

有了新的道路，大家不必再学《醒狮》那样yy近未来了，我们去改变过去吧。

从《中华再起》之后，中国的近代史就被穿越得千疮百孔了。

第一部的《中华再起》和当时的铁血社区一样，充满了理想主义激情。

然而后来的二、三部，则是慢慢走向了沉重的现实主义。

这期间，铁血社区也变故不断，曾经互称“战友”

的“革命者”

们，不断地分裂，不断地清洗，果然理想主义的烈焰是无法持久的，这或许是一种巧合呢？从这个角度上来看，不知道是铁血社区影响了杨首长，还是杨首长影射了铁血社区呢？

另外，《中华再起》应该配合着另外一部穿越《铁血帝国》来看，才比较有意思。

当革命的高潮过去之后，现实政治总是让理想主义者厌恶不已，但这就是生活。

2、石越――文化救国论者。

阿越的《新宋》也开辟了一条新的救国道路，一切故事都是从那个穿者羽绒服的石越穿越到北宋开始的。

在此之前，穿越回中国的当代青年，基本都是走枪杆子里出政权的道路，通过建立个人的武装力量，来改变历史实现自我。

从《新宋》开始，多了一条通过走文化和教育道路，从上层建筑方面入手来达到同一目的的选择。

《新宋》的成功之处，在于发当时的前人所未发，在别的商家都是卖重口味的红烧肉的时候，推出了口味清淡的素菜，而且做工考究，品质精良，自然得到了食客们的一致好评。

可惜后来出现了长公主干政事件，未免让人对作者颇有微词。

现在想来，作者立场虽然不够坚定，但也是情有可原的。

腐女之可怕，不是我等凡人可以想象的，没有逼石越和王公子玩耽美，已经值得读者们念佛了。

石越的成功，产生了穿越到古代之后传播知识教育人才好为人师同时把后人的文化成果据为己有的一个穿越流派，我国古代的文化水平，从此得到了长足发展。

比较有影响的如《宋风》，作品里边的主角，真真可称得上“假大全”

三字。

而我见过最可怕的情节，是某位清穿人士，想通过释放自己的才气来收服四阿哥的智囊邬思道，于是质问那个瘸子：“你知不知道地球是圆的？！”

……如果我是邬先生，当时一定会被雷得魂飞魄散的啊。

3、武安国――《明》的出现，在军队救国和文化救国之外，开辟了一条工业救国的道路，但这只是表象。

工业救国的目的，是通过生产力的快速发展，来改变生产关系，通过经济基础来影响上层建筑，然后实现主角或者作者的政治抱负。

武安国是机械、冶金双硕士，他穿越回到了明朝，然后走了一条通过工业革命来改变我国封建社会巨大的历史惯性的道路；酒徒是真正的左派，坚持他心中的公平和正义，始终在作品中流露者人文关怀。

不过他作品质中更多被读者和其他写手关注的，是那条大炼钢铁的铁与火的道路，这或许是一种悲哀。

大工业生产的雄伟景象让人敬畏，大工业生产的显著效果更让人向往，想想看，工业化武装的军队面对还处于小手工阶段的敌人时，该是如何的豪爽奔放啊。

于是之后的穿越者，无论是回到古代还是异界，炼钢就成了一门常用技能。

就连云大神的《邪神传说》，主角也是冶金和机械双料正太博士――虽然我觉得云大神应该不是专业人士，不懂炼钢，纯粹是凑趣罢了。

4、李富贵――《曲线救国》之前，回到过去拯救我们这个多在多难的国家，是一件很神圣很严肃的事情。

但是无语中的这部作品出来以后，人民群众就会发现，原来救国也是一件可以很轻松很有娱乐性的事情，关键在于看问题的角度和解决问题的手法不同。

《曲线救国》有点类似武侠中的《鹿鼎记》，对之前的历史穿越类作品进行解构，使得救国和救国不再必须一脸悲壮，一腔狗血和一家全灭。

李富贵集中我国传统文化的精华和糟粕于一身，以传统的厚黑政治智慧加上穿越者的知识优势，在乱世之中迅速上位，做了很多之前的穿越者所不敢想不敢做的大事：把被俘虏的太平军当作猪仔卖到美国去、暗通英法联军抓拿咸丰好唤醒国人……

李富贵的诸多行为，一开始总是让人觉得唐突甚至难以接受，但是仔细一想，在哑然失笑的同时，大概就会觉得这是解决问题的最好方法了。

或者有读者会觉得李富贵过于恶搞，让很多曾经神圣的东西走下神坛，但那是在晚清，三千年未有之大变局，一切皆有可能啊。

《曲线救国》之中的很多理论未必正确，但也能做到自圆其说；读者不必赞成作者的观点，但不妨学习如何换一个角度看问题。