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第204章（第1页）

玉旨一郎谦虚地笑笑说：“我们的‘茶道’确实有很久远的历史。

但是无论怎么久远也是从中国学来的。

实际中国品茶的讲究程度，更有甚于我们‘茶道’的。

《红楼梦》里对‘贾宝玉品茶拢翠庵’那段描写，真是达到了品茶考究的最高峰，连喝茶的水都是从梅花瓣上取下的雪，又装在花瓮里埋在地下五年，才取出来冲茶喝。

妙玉的”

‘茶道’简直使我们望尘莫及了。

“王一民一听也笑着说：“那是只有妙玉那样脱离红尘的散淡闲人才能办到。

我读到那里真有点替她担心，我怕那埋了五年的梅花雪水再变成陈年佳酿，岂不坏了茶的味道。”

王一民说得两个人都笑了。

这时下女又用托盘端上来三个盘子：一盘水果，一盘糖果，一盘点心。

玉旨一郎一边让王一民吃一边说：“日本和中国有许多相同的东西，又有许多不同的东西。

但是有趣的是不同当中又有相同。”

他一指三个盘子说，“例如敬客摆盘子，中国必须是双数，一般是摆四盘。

而日本却最忌讳这‘四’字，所以只摆三盘。

因为‘四’和‘死’都是发西的音。

人们怕死，也就怕‘四’。

死和四，中国发音很相近，日本就完全相同。

而迷信，怕死，图吉利，这些就都和中国一样了。

中国每逢吉庆日子，例如过年过节，不是都不许说死吗？”

王一民点点头：“平常也忌讳说死，骂人话上面常常加个死宇。”

“日本也这样。

所以我说不同当中也有相同。

譬如我们的语言是不同的，但是写到纸上的文宇却又相同了，‘真名’和‘假名’，一是完全从中国拿来的，一是拿了一半——单‘立人、宝字盖、草字头、三点水等等中国字的偏旁，就成了我们的字母。

再譬如现代穿的衣服，中国和日本是完全不同了，尤其是妇女。

但是在中国戏台上演的历史剧中，却可以看到现代日本服装的原型，这又是不同中的相同。

像这样的例子，在中国和日本的衣食住行、风俗习惯等等方面，真是到处可见，俯拾皆是了。”

王一民注意地听着，品味着，思索着他谈这些话的真正意图。

同样的内容可以得出完全不同的结论：它可以成为日本侵略中国的“理论”

根据，也可以成为真正亲善的思想基矗那么玉旨一郎想达到的目的到底是什么？想到这里，他就接着玉旨一郎的话音，试探着说道：“您讲得很精辟，很有见地。

可是是不是有些抬高中国了？”

“不，不。”

玉旨一郎紧摇着头说，“我是研究历史的——教育史也是历史的一个分类——我非常重视历史的真实性，历史的真实就是这样，日本有好多东西来源于中国，尤其是在文化方面。

这就是我们为什么那样敬重唐代高僧鉴真和尚的根本原因。”