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周易哲学解读 导说第五篇六（第2页）

。

在引用资料（一）和（二）里，《楚竹书周易研究》的作者是将像“十”

的符号释文为数字“七”

，而对“河南安阳殷墟孝民屯村陶范”

上出现的刻画符号里像“十”

的符号却释文为数字“一”

，实际那还是像“十”

的符号，只是与下面像“八”

的符号刻写时搭在了一起，这是刻写时不规范所致，如同不同人所写汉字是不相同的笔迹字形的道理那样，因出现在不同器物上的刻画符号，并非一个时代，更非是一人所刻写。

实乃这陶范上出现的刻画符号里的两个基础符号依旧是像“十”

与“八”

。

可《楚竹书周易研究》的作者将陶范上的刻画符号释文为数字“八六一”

的组合，还错误认为是“数字卦”

。

引用资料（四）：“陕西长安张家坡卜骨，西周时期，现藏陕西省文管所”

这则“卜骨”

是照片，“卜骨”

上清晰地看到有两个本属“六十四画符号”

里的两个“画符号”

，因每个是“六联体”

的组成。

“卜骨”

上的符号是并列出现的两个，也是上下排列的“六联体”

。

“卜骨”

上右边的“画符号”

为“—、八、八、八、八、—”

组合，而左边的“画符号”

为“八、八、八、—、—、八”

组合。

在“卜骨”

照片一边是作者的释文，释文数字为“六六八一一六”