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左传与周易十九（第2页）

使国家不安定，不能说是亨。

做了坏事而危害到自身，不能说是利。

不安于位却修饰美容，不能说是贞。

有上述四项德行的人，得到《随》卦而没有灾祸。

我却四项德行全都没有，难道能合于《随》卦的之义吗？我自取邪恶，难道能没有灾祸吗？一定死在这里，不必出去了。”

穆姜是鲁宣公夫人，穆姜本来姓姜，“穆”

是其死后的谥号，她原来是齐国的一位公主。

这一筮例虽是以春秋《周易》文本占筮的例子，但与《左传》中记载的以春秋《周易》文本占筮的十一筮例中其它的筮例的筮法则不相同。

其它十个筮例都是“变繇”

筮法，而唯此例中所说的“是谓‘《艮》之《随》’”

则不是“变繇”

筮法，因为这“《艮》之《随》”

之说，在春秋《周易》文本里的《艮》中是没有以《随》做“繇题”

的。

如春秋文本《周易·艮》内容格式：

艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎。

贲：艮其趾，无咎，利永贞。

蛊：艮其腓，不拯其随，其心不快。

剥：艮其限，列其夤，厉，薰心。

旅：艮其身，无咎。

渐：艮其辅，言有序，悔亡。

谦：敦艮，吉。

此筮例先说的是“艮之八”

，而太史解卦时说是“艮之随”

。

这一筮例上的“八”

说，在"

易学"

上虽有定论，是谓占出的一个不变卦，即没有“变爻”

的卦，才称“八”

。

首先把《左传》里的筮例以今本《周易》释之，本身就是错误的，因春秋《周易》文本并不是爻式结构，焉能说“变爻”

呢？除非这一筮例是其它卦书筮之的筮例。

而此卦是穆姜薨于东宫之前，即要搬入东宫时而进行的卜筮，所得的“卦”

是“艮之八”

。

而让太史解释这一卦的吉凶时，太史在解卦时却说的是“艮之随”

。

那么，这里的“八”