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左传与周易八（第7页）

这种称法里的这两个名称，本是春秋《周易》文本里繇式里的繇题称法。

但此种称法，已不是所谓的两卦例名称，即不是现在人们所认为“变卦“称法。

《否》是《观》里的“繇题”

名称，这是“春秋《周易》文本”

的结构所称法。

而被八卦筮术所篡用。

其三，筮例中的那句话“观国之光，利于宾于王”

，这确实是出自《周易》原创一书，《周易·观》篇文章内容，有此句内容，但不是占辞，而是《观》篇内容里论述政治道理的组成部分。

这三项内容算是与《周易》一书有关联的。

那么我们再看这第一筮例，在解卦时运用的内容与《周易》不相关联的东西。

其一，断卦时出现的“坤是土”

，“巽是风”

、“乾是天”

、“山”

这些内容不是《周易》一书《观》里的内容。

其二，断卦时所说的“土”

、“风”

、“天”

、“山”

这些内容是来自于“八卦”

取象，“八卦”

是从“六十四画符号”

与《周易》一书六十四名称中衍生出的筮术语，与《周易》一书内容不相干。

其三，更主要的是起筮（卦）方法，不与《周易》有关。

所以“八卦”

筮卜中的起卦与断卦的两个重要环节都是与《周易》不相干的事。

因八卦卜筮上最重要的环节，是起卦，即如何起出一卦来。

故八卦卜筮上离不开一套工具，而这套工具正是历史上传承下来的一套符号而衍生成卜筮工具。

《周易》一书所用这套符号，是作为六十四篇文章排序而已。

而在八卦卜筮上，则把一套本是记事符号工具，演变成算卦工具（如同“甲子”

符号后也演变成八字算命里的主要工具），把一套符号，演变成卦符号，称六十四卦，则是世界上独一无二的。

有了算卦的一套符号工具，又有八卦取象内容，史巫既通过"

神启"

仪式，又通过认为能通神的蓍草，推演出一卦，就认为可以窥视"

天机"

了。

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