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第1020章 内在和外在（第1页）

张志文不是很清楚，不过接下来大家就要前往天道宗的老驻地了，那也就很快就知道答案了，如此，张志文也就不再多想什么了。

不过张志文的内心还是有些情绪起伏的，他很清楚事情的来龙去脉，很清楚很多东西是不需要太过纠结的，但人的情绪是不受控制的，哪怕他是元婴期修为的修士，或者说他是大乘期境界的修士，但他其实也是人。

这所谓大乘期境界就是指的肉身的境界实力，也可以说他是大乘期实力的修士，当然，这种称呼是很奇怪的，有些类似体根修士的说法，比如凝岳宗那几个长老，其实就是化神期实力的修士，而不是简简单单的说是大乘期修为的修士。

这一点，张志文内心是需要将它区别出来的，否则以后很可能会吃亏，比如妖兽长者这种实力强大的存在，那就是合体期实力的修士！

说修士是可以说得过去的，修士未必一定是人类，也未必一定是妖兽，更未必是妖怪和诡异兽，妖怪不过就是妖修，诡异兽就是兽魂修士，而妖兽就是兽修了。

所以，修士这个词是可以拿来随便称呼任何一种存在，无论是人类修士，妖兽修士，妖怪修士还是兽魂修士，那都是可以说得过去的。

而仙朝走出来的修士天赋都是有限的，张志文也是想过这个事情的，为什么他拼了命的聚集了三大元神之后最终也就是达到天道元神的境界，可圣地这里随便一个土着修士就可以得到更强大的元神天赋呢？

当然，不是所有修士都如此，张志文指的自然是那些炼根强大的修士，比如李圣歌，这种修士就是强大炼根的修士，元神也就是极为强大的。

他们是如何做到的呢？他们难道也是三大元神聚合之后产生的如此强大的元神？

张志文大约是不会这么认为的，这圣地哪里来的什么兽魂修士？又哪里来的妖魂修士？因此，这些土着不可能是融合三大元神产生了什么所谓的天道元神，但他们的元神毋庸置疑是很强大的，至少天赋境界是超过张志文的。

所以，张志文情绪之所以有些起伏的根本原因就是在这里了，包括肉身的天赋也是如此，他的肉身也不是什么简单的来自什么天赋可以解释的，他是玄阴之体，这种肉身是极为罕见的，至少张志文从未听说过这种肉身的出处！

也就是说，张志文的元神天赋和肉身天赋虽然是不如那些土着，可他的元神和肉身天赋来的是很奇怪的。

因此，张志文情绪有些起伏，内心有些不解，他虽然知道他天赋不如土着，可又感觉事情不是那么简单。

这些土着的元神也好，肉身也罢，灵根也罢，归根结底他们的天赋来源跟张志文必然是不一样的，那么这里面有什么区别吗？

张志文不知道，因为他无从对比，他不知道土着的天赋是什么情况，比如这妖兽长者，这家伙可是仙品体根，这种天赋跟张志文的天赋也是不同的！

可张志文忽然间又似乎想到了什么，大约就是他跟土着的天赋有一些不一样的地方就是他的天赋是后天的，这些土着的天赋似乎是先天的。

但这似乎也不对，土着不可能一出生就是什么仙品天赋的，必然也是后天提升的，那么这还算真正意义的天赋吗？

没错，所谓的天赋应该是先天带来的，后天无法改变或者提升的，否则怎么叫天赋呢？天赋就是先天赋予的意思。

可既然不是天赋，那就是资质呗，张志文很快就抓住了这一点关键点了，他确定了这所谓的天赋说法是错误的，这叫资质，所谓的资质就是一个修士修炼的根本，有了资质了，那么修炼成就就更高！

张志文现在将天赋的说法改为了资质的说法，而且他觉得这种说法是对的，其实这种说法大家也不是很在意的，天赋也好，资质也罢，大家心照不宣，不需要刻意区别。

可张志文认为不是这样的，资质就是资质，天赋就是天赋，不可以混淆起来，那么这些土着的天赋是什么？这些土着一出生可能就是超凡品，甚至是仙品！